 三、“称名易行疾至不退转”讲义 《易行品》以弥陀“夲愿称名”之“易行”为宗，现生不退、往·生成佛为趣。 1.《易行品》“难易二道判”之文： 佛法有无量门，如世间道，有难有易，陆道步行则苦，水道乘船则乐。 菩萨道亦如是，或有勤行精进，或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。 2.《易行品》“称名易行疾至”之偈： 若人欲疾至，不退转地者，应以恭敬心，执持称名·号。 若菩萨欲于此身得至阿惟越致地，成就阿耨多罗三藐三菩提者，应当念是十·方诸佛，称其名·号。 ·“欲疾至”，非“疾欲至”。 ·此偈显示信之具体内容，亦即“易行道”易行疾至之法即是“称名”。称名即是“易行”，称名即得“疾至”。既容易，又殊胜。 ·疾至不退转——非一万劫或一大劫，非多生多劫无量生死，亦非他土不退，乃此土此生不退。 至简至易，极顿极圆。一般消费，最高享受。 ·恭敬——内心谦恭，外相崇敬。虔诚恭敬，至诚恳切。彻底放下，全身靠倒。 ·执持称名·号——“执持”即是“称名·号”。不论知不知、信不信、净不净，但一向“专称弥陀佛名”。 ·念十方诸佛——反显法。以念十方诸佛反显专念弥陀一佛。 弥陀是“诸佛之王”，念弥陀即念十方诸佛。 念弥陀，弥陀摄取不舍，念弥陀，弥陀临终来迎。 3.《易行品》“即入必定”之偈： 人能念是佛，无量力功德，即时入必定，是故我常念。 【待续】 ——第十八愿善導释 |
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