![]() tūn huā wò jiǔ [释义] : ✥ 字面意为“吞食花朵,卧躺于酒旁”,实际指代赏花饮酒、游春行乐的闲适生活,常用来形容文人雅士及时行乐、享受自然的情趣。 ✥ “吞花卧酒”不仅是一个成语,更是中国古代文人生活哲学与审美情趣的凝练表达。'吞花卧酒'的沉浸体验,将感官体验转化为刹那永恒。 / 吞:咽下”,此处引申为“尽情欣赏”,暗含沉浸于花丛中的忘我之态。 花:象征自然美景,尤指春日花卉,隐喻短暂而美好的时光。 卧:原指躺卧,此处表达与酒相伴的悠然自得,如“醉卧花间”。 酒:既指饮酒行为,也象征文人雅士借酒抒怀、寄情山水的风雅传统。 [出处] : 1、唐 · 冯贽的《云仙杂记》卷五,原文记载:“握月担风且留后日,吞花卧酒不可过时。” 2、元 · 洪希文《倦寻芳》尽游赏吞花卧酒,握月担风,谁诉离绪。 ![]() [诗句字面新诠] : ✥ '吞花卧酒':通过感官动作的极致化描写,'吞'强化审美强度,'卧'展现沉浸状态,构建诗酒风流的享乐图式。 ✥ '握月担风':以超现实手法将自然元素具象化,'握'显珍视之态,'担'见主动承纳,隐喻对自然美学的执着追求; [诗句时空张力] : [近义词] : 酒酽花浓 /(形容酒香与花香交融的场景) 握月担风 /(比喻捕捉自然之美) [反义词] : 卧薪尝胆 /(刻苦自励) 近义词&反义词分别体现享乐与励志的不同人生态度。 [成语典故] : 该成语其意蕴源于唐代文人笔记《云仙杂记》,书中通过“吞花卧酒不可过时”的表述,倡导及时行乐的生活态度。后世诗词元 · 洪希文作品进一步将其与“握月担风”并列,形成对仗工整的意象组合,强化了春日游赏、诗酒风流的意境。 [延伸解读] :(个人解读 ) ✥ “握月担风”:呼应《逍遥游》“背负青天而莫之天阏”,将自然元素化为随身行囊,暗含庄子“天地与我并生’的齐物思想; 苏轼《赤壁赋》“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声目遇之而成色”同构。 ✥ “吞花卧酒”:唐宋诗酒意象,李白《月下独酌》“花间一壶酒”的孤傲; 白居易《钱塘湖春行》“乱花渐欲迷人眼”的沉醉; 宋·吴自牧《梦粱录》载临安酒肆“以时花插瓶佐饮”,印证“吞花”非虚写。 ✥ 中国古代文人将'及时行乐'与'风雅意趣'熔铸为独特的生活美学,二者在诗性智慧中达成精妙的辩证统一。从《诗经 · 唐风 · 蟋蟀》'今我不乐,日月其除' 的咏叹开始,'及时行乐'始终贯穿着'好乐无荒'的节制哲学 —— 春日曲水流觞需伴修禊祈福,秋日东篱采菊必含归隐之思,这种既纵情当下又超然物外的双重性,恰如《兰亭集序》中'快然自足,不知老之将至'的玄远境界。文人通过'四时行乐'的体系建构,在夏夜荷塘听雨的竹簟清凉与冬雪围炉夜话的红泥火炉间,将感官享乐升华为时序流转的诗意栖居。 这一美学的精妙处在于对物质的精神转译: 王维“辋川别业”中'行到水穷处,坐看云起时'的禅悦,实则以山水为酒酿; 苏轼'且将新火试新茶'的旷达,乃借茶汤重构生命仪式。文人书斋中博山炉的篆烟轻绕,案头太湖石'皱瘦漏透'的形态美学,皆是经过文化编码的雅物符号。至明清时期,这种生活艺术化趋向臻于完善:李渔《闲情偶寄》以器玩陈设构筑精神园林,袁宏道《瓶史》将折枝插花演绎为'参差取态'的生命诗学,最终在焚香、点茶、挂画、插花的雅事序列里,将'秉烛夜游'的瞬时常驻转化为永恒的文化存续,铸就抵御生命虚无的美学城防。 [注释] : 《梦粱录》:是宋代吴自牧所著的笔记,共二十卷, 是一本介绍南宋都城临安城市风貌的著作。 ![]() 《倦寻芳 春词》 元代 · 洪希文 卧鸭炉边,翔鸳屏底,正断肠处。 烟草的花儿,点缀着无尽的春愁。 贪睡的海棠花,脸上酣醉一片,倾斜的杨柳中飞舞着絮。 依靠东风,听着子规鸣叫月亮,杂乱的莺鸟在树上啼鸣。 尽情地游玩,享受着花朵和美酒,握住月亮,扛起风,谁来倾诉离愁。 镜子里的朱颜,还被青春带走了。 红色飘散的愁苦,丝丝绿色编织的忧伤。 这时光啊,经历了多少次风雨,何堪回忆。 诗意和赏析: 诗词描绘了作者在春天的烦躁和离愁,展现了一种情绪上的矛盾和纷乱。诗中通过描写景物和表达内心感受,将春天的美景与人的情感相结合,展现了作者对时光流转和青春逝去的感慨。 / ![]() 〔成 语〕: 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语,它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。 成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。 |
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