八字学，又称四柱命理学或生辰八字，起源于天文历法与干支系统，经过汉朝、唐朝直至宋朝徐子平完善了四柱八字，标志八字理论的成熟，后世称为<子平术>或<子平法>,<子平法>是中国传统命理学的核心分支之一 ，欲研习《子平法》需按照其推理层次，逐项而进，大约分三个阶段。
第一阶段，入门基础，需要熟知基础规则
第二阶段，中期进阶，熟悉取用<格局>与<调候>两者兼顾
第三阶段，融会贯通，<诸家比判融合>以及<全流刑冲合会>
经过以上三个阶段，普通人都可以达到通晓的境地。
开宗立意第一点，熟知以下所涉及的规则
1.<子平法>基础规则：五行基础、刑冲合会、十神生克、六亲所属、十干禄绝
2.用神：主要分5个方面，<格局用神>、<通关用神>、<病药用神>、<专旺用神>、<调候用神>
依据以上两个方面作为《子平法》的学习准绳，可以以最短的时间见到实务论命上的心得效益。
子平法（八字）基础规则
一、五行、干支、刑冲合会
命理学最基本要件，一是五行，二是天干地支五行，三是四季方位，四是刑冲合会，此四项基本要义必须背熟，其余细节就不难了，所谓万事开头难，请诸君牢记！
1.五行—即金、木、水、火、土。
相生—金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
相克—金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
2.天干地支五行
十天干—甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水
十二地支—寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土
3.四季方位（天干配地支，并配属五行）
东方—甲乙、寅卯、木（春） 南方—丙丁、巳午、火（夏）
西方—庚辛、申酉、金（秋） 北方—壬癸、亥子、水（冬）
中央—戊己、辰戌丑未、土
4.冲刑合会（早在八字出现以前，就存在刑冲合会的概念，独立于子平体系，被子平法吸收采纳延用，流传2000年以上的理论，实务论命阶段用途非常广，重要性不言而喻）
天干冲合（天干不存在刑会关系）
天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
（合者在一起、彼此约束，类似于强制性的给予。是天干阴阳不同而相克者为天干五合。如男女相合，彼此吸引。）
天干相冲：甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。
（相冲双方均减力，旺者减力小，弱者减力大。）
天干相克：丙庚克，丁辛克
以下理论针对于有一定基础人士，实务论命阶段仅供参考：(新手无需理解，属于超纲内容，等后续更新十神定位后，就能明白其中的含义)
a、男命日干与官合易获官位
（事业上易获得机会，易得领导认可，适合从事管理、公职、行政等工作，女命表示婚姻感情较为顺利，与伴侣感情和睦）
b、男命财星与比劫合妻子易有外遇 c、女命官与比劫和丈夫易有外遇
d、印星与伤官合智慧超群 e、财星与印星合者父母感情好
f、男命财星与印星合婆媳关系好
子平法（八字）基础规则——地支刑冲合会
地支六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化火（地支六合，是一阴一阳而相合，且要以阳气为尊。）
地支六冲：子午相冲（一生移动不定）、丑未相冲（事多阻碍）、寅申相冲（情困而多闲事）、卯酉相冲（背约、愁劳情困）、辰戌相冲（无亲属缘分，不利子女）、巳亥相冲（因帮助别人而多闲事）
（如子水和午火都为阳支且相克；子为正北方，午为正南方；子藏阴干癸水，午藏阴干丁己，癸水克丁火，己土克癸水，相互克制也。新手不必理解，这属于后期地支藏干内容，我会持续更新。 在四柱命理中六冲是一个很重要的一种地支之间的关系。 六冲一般不吉，容易有伤灾。）
地支三合：申子辰合化水， 亥卯未合化木， 寅午戌合化火， 巳酉丑合化金
地支三会：亥子丑三会（北方）水 寅卯辰三会（东方）木
巳午未三会（南方）火 申酉戌三会（西方）金
（古人以十二地支来定方位，三会局代表汇集了一个方向的力量，又称方局。）
地支自刑：午刑午，酉刑酉，辰刑辰，亥刑亥
（心里的憋闷，內心憋闷不知找谁诉说，会想不开）
地支三刑：寅巳申（无恩之刑），丑戌未（恃势之刑），子刑卯，卯刑子（无礼之刑）
（地支之刑会产生精神方面的压力与挫折，宁可要冲也不要刑！！！）
地支六害：子未害，丑午害，寅巳害，卯辰害，申亥害，酉戌害
（可以指分离，指人的生离死別，变卦，聚少离多，同床异梦，要收成时，会收不到。一般属相相配时，尤为重要：从来白马犯青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀断，金鸡见犬泪交流，猪遇猿猴不到头 ，龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。将地支与属相对应匹配即可，例如：子鼠，丑牛，等等）
天干分阴阳：阳干：甲丙戊庚壬 阴干：乙丁己辛癸
地支分阴阳：阳支：子寅辰午申戌 阴支：丑卯巳未酉亥
子平法（八字）基础规则—排大运
大运排列法
大运之排列法有二组不同之方式"但大运均出于月柱。
阳男阴女顺推；阴男阳女逆推。
阳男：即是“甲、丙、戊、庚、王”年出生之“男”命。（注意是年不是日柱）
阴女：即是“乙～丁、己、辛、癸”年出生之“女”命。
阳年男命、阴年女命推算大运干支方式相同，皆以月柱干支依“六十甲子”顺序顺推，如阳年出生之男命，大运顺推：例（阳年男命）
丙 戊 甲 乙
寅 戌 午 丑
月柱为“戊戌”顺推次序，大运如下：（从左至右）
己 庚 辛
亥 子 丑
............
另一阴年出生之女命亦为顺推：
己 丙 辛 辛
酉 寅 未 卯
大运自月柱丙寅开始，大运为：
丁 戊 己
卯 辰 巳
............
大运一组干支自起运之年岁起，一组管十年运，一字管五年，其起运起于何年岁亦是依“阳男阴女顺推，阴男阳女逆推”计算起运之岁数。 顺推是以出生之日子，顺次数至下一个月之建月，一共有几天，三天为一岁，一天为四个月。 故以上开两个命例为阳男阴女，其顺数至下一个月之建月日之计算法如下…
例一，1962年农历九月廿日男命
丙 戊 甲 乙
寅 戌 午 丑
大运：
（2岁）（12）（22）
己 庚 辛
亥 子 丑............
万年历1962年九月廿六日顺推至下一个建月之日，为十月初四立冬，自生日数至十月初四为七天，三天算一岁，一天为四个月，故此命造为二岁四个月入己亥大运。
例二，1969年农历元月初九女命
己 丙 辛 辛
酉 寅 未 卯
大运：
（3岁）（13）（23）（33）
丁 戊 己 庚
卯 辰 巳 午............
万年历1969年二月之建月为正月十八惊蛰，生日正月初九顺数至十八日为九天，三天为一岁，故此造为三足岁入丁卯大运。
第二组之阴男阳女逆推，即是按上述法则逆用。
阴男：即乙、丁、己、辛、癸年出生之男命。 阳女：即甲、丙、戊、庚、壬年出生之女命。
逆推即自月柱干支，反次序而逆推。
例三：1921年农历八月十六日辰时男命
辛 丁 癸 丙
酉 酉 未 辰
大运：
（3岁）（13）（23）（33）
丙 乙 甲 癸
申 未 午 巳............
大运依月序“丁酉”按“六十甲子”次序反推排，即是丙申、乙未、甲午、癸巳………
计算起运之年岁，亦相同自出生日逆数至本月建月日，一共有几天，三天算一岁，一天为四个月。
此命例生于八月十六日，万年历记载当年八月建月之“白露”为八月初七日。生日十六反数至初七为九天，故此造为三岁入“丙申”大运，余皆以此类推。
（虽然现在有八字排盘软件，不用这么繁琐，但是我们要明白古人就是如此一步步操作排出每个人的八字，笔者用deepseek操作，发现大运排出来是错的，所以如果要用deepseek算八字，需要手动输入每个大运，这样才准确。）
子平法（八字）基础规则—十神生克
十神生克
“禄命法”之论人生祸福吉凶，固然是以“五行生克”作为基本上的推论，然而在论命实际理论组合上，或者在一般行文上，却是用“十神”作代表者占半数以上。
所谓“十神”，并不是指在“五行”以外，另外还有一种原理，而是将“五行生克”的原有基本，再予以精细组合一次，即是以原有的“金、木、水、火、土”之“五行生克”，再分类为“阴木、阳木、阴金、阳金……”等“五行阴阳”之属性，而组合其“生、克”之关联，而代入于“天干”之“五行”中，以“十神”之新术语，普遍应用于“八字”之中。“十神”即是“比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印”这十个术语，是“子平法”之特色中的主流，基于
一、推论“格局”必以“十神”为基础，即是”一般所常听闻到的“正官格、伤官格、正印格…”等。
二、推论“六亲”，也以“十神”为专用之“代用术语”，即是：
偏财——父亲 正财——妻子 官杀——丈夫
正印——母亲 比劫——兄弟姐妹 食伤——子女
故此，“十神”是“子平法”的主流基础之依准。“十神”之组合以及其产生之规则如下。
（今以“甲”木日主为例）是以“日主”天干的“五行”属性为基准，称之为“我”。
譬如…“甲子”日，则以“甲”为“阳木”，定下其基本之“五行属性”，以及区分出是“阳木”或者是“阴木”。然后，产生出“五组”关联，各别区分出“阴、阳”之异位，而组合出“十神”的规则，再代入“六亲”之所属，现在将这“五组”之演绎层次，分别说明于后。
1、同我者——为“比肩、劫财”。
同性之“同我”﹣阳见阳，阴见阴，为“比肩”，故此——甲见甲，乙见乙﹣为“比肩”。
异性之“同我”﹣阳见阴·阴见阳，为“劫财”，故此——甲见乙，乙见甲，为“劫财”。
2、我生者——为“食神、伤官”。
同性之“我生”﹣阳生阳，阴生阴，为“食神”，故此——甲见丙，乙见丁，为“食神”。
异性之“我生”﹣阳生阴，阴生阳，为“伤官”，故此——甲见丁，乙见丙，为“伤官”。
3、我克者——为“正财、偏财”。
同性之“我克”﹣阳见阳，阴见阴，为“偏财”，故此——甲见戊，乙见己，为“偏财”。
异性之“我克”﹣阳见阴，阴见阳，为“正财”，故此——甲见己，乙见戊，为“正财”。
4、克我者——为“正官、七杀”。
同性之“克我”﹣阳见阳，阴见阴，为“七杀”，故此——甲见庚，乙见辛，为“七杀”。
异性之“克我”﹣阳克阴，阴克阳，为“正官”· 故此——甲见辛，乙见庚，为“正官”。
5、生我者——为“正印、偏印（又名枭神）”。
同性之“生我”﹣阳生阳，阴生阴，为“偏印”· 故此——甲见壬，乙见癸，为“偏印”。
异性之“生我”﹣阳生阴，阴生阳，为“正印”，故此——甲见癸，乙见壬，为“正印”。
依据以上这“五组”之“同我、我生、我克、克我、生我”的关联而产生。
“比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印”。
用“十神”比用“五行”来表达八字的征兆，在基础组合上，是有着二项简便的特色。即是在术语表达力方面，可以精简互依。而组合开演的程式上，也是可以增加四倍的相互关联。
基于“五行生克”，乃是“五”与“五”的关联，即是“二十五”种连锁关联。而分为“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，用“十干五行”，阴阳互生互克，则是为“一百种”之组合，故此，用“十神生克”之演绎表达，是“五行生克”的四倍，有其延伸比较更为“精密性”的“百位元”之弹性。
再者，用“十神”的十个术语来表达“五行”之生克，则“术词”可以归类而表达之，不必以各别之“五行生”来表达。
故此，当明白了“十神”之组合法之后，就要将“五行生克”，再度编列为比较实用的“十神生克”。
“十神生克”即是﹣
（第一组）十神相生：比劫生食伤，食伤生财，财生官杀，官杀生印，印生比劫
（第二组）十神相克：比劫克财、财克印、印克食伤、食伤克官杀、官杀克比劫
（此两组法则需要记诵得十分熟练，后期实务论命会反复沿用）
依这组“十神生克”的关联，就可以延伸开展至两方,
一是格局方面的“顺用、逆用”﹣能克与不能克？以及是可生与不可生的层面。
二是六亲方面的“制妻、妨夫、妻旺、身强……”等等的实务上之探讨与推论。
研究“子平法”者,若不能“精详熟背”于“十神生克”与“六亲所属”，恐不易臻达研究之途径，或将旋入一些“抽象性”的“中和”，或者是“加减百分比”之“趣味性”的层次。
子平法（八字）基础规则—六亲与十神
“六亲”是指“父、母、夫、妻、子女、兄弟姐妹”。
“子平法”中“六亲”之代入“十神”，是依据于二项基本概念而组成。
一、以“日主”天干之“五行”，代入此“八字”的“当事人”自己。
二、依伦常“亲属”的关联，代入“十神生克的“比量概念”之中。
1、同于日主之“五行”，“十神”称之为“比肩、劫财”。以“比肩、劫财”与当事人日主天干（我），乃是同一类平等层次之神。故此：“比肩、劫财”在“六亲”之中，是指“兄弟、姐妹”。
2、日主所生之“五行”,“十神”称之为“食神、伤官”。以“我生者”，在女命而言，是自己所生之神，乃指第二代。故以“食神、伤官”在“六亲”之中，女命是指“子、女”。
（男命不以“食神、伤官”作“子女”。)
3、日主所克之“五行”，“十神”称之为“正财、偏财”。
以“正财，偏财”在男命而言，分别代表为：
男命，“正财”代表“妻子”，“偏财”代表“侧室、情人、同居之女性…”。
其中，又以“男女”命俱皆同论，以“偏财”作“父亲”。
4、克日主之“五行”,“十神”称之为“正官、七杀”。
在女命而言，“正官、七杀”是指“丈夫”（夫星）。
在男命而言，“正官、七杀”是指“子女”（子息）。
基于“女命”在平均概念而言，女性比较倾向“依靠丈夫”，故以“正官、七杀”为“丈夫”。 而“男命”以“正官、七杀”是指“子女”。
5、生日主之“五行”十神称之为“正印、偏印”。
“正印、偏印”，在“六亲”之中，不论是“男命、女命”俱皆相同，即是﹣
“正印”是指“母亲”，“偏印”是指“后母”或者是“义母·养母”…。
（至于为什么以“偏财”为父，和男命以“正官、七杀”为“子女”的概念。“偏财”为“父亲”的归类，是先基于“正印”为“母”的归类，作为依准点。“母亲”乐于听从“父亲”之意，依“财制印”的原理，故而以“财”为“父”。）
这是依照复式演绎之所得归类。
“父、母”是属于“异性”相依制，因此﹣“正印”为“母亲”，故以“偏财”为“父亲”，乃是取“阴、阳”相依制的基本原则。“正官、七杀”在男命，视之为代表“子、女”的这一种归类，其依据，先基于“正财”为“妻”，作为优先之基准。
又以女命是“自身”生“子女”，故而直接用“我生”者，“食神、伤官”为“子女”。而男性的“子女”是“妻身”所生。“妻”在十神之中是“正财”，因而采用“财生官杀”的原理，所以男命以“正官、七杀”为子女之十神。
依据以上之所列述，在“六亲”方面，归类成以下比较易于辨认的证明。
（一）比肩、劫财，不论男、女，皆作“兄弟、姐妹”。
（二）食神、伤官，女命是指“子女”。
（三）正官、七杀，女命是指“丈夫”，男命是指“子女”。
（四）正印、偏印，不论男女皆以“正印”为“母亲”,“偏印”为“养母、义母”。
（五）正财、偏财，男命以“正财”为“妻”,“偏财”为“侧室、情人，同居女人”
不论男女，皆以“偏财”为“父亲”。
设若是对“十神生克”，以及“十神”所属的“六亲”代表，在颇为熟练之后，就可以对“六亲”吉凶方面，作出一些初步的观察心得。
譬如：
a.“印克食伤”。
女命以“食神、伤官”为“子女”。
设若：女命的八字是“时柱”“偏印格”，如此纯以“六亲”的关联而言之，即是不利“子息”。
（实物论命作者会对客人说与子女无缘）
b.“比劫克财”。
男命以“正财”为“妻”。
设若：男命的八字，天干年、月、时”，俱皆为“比肩、劫财”，如此，纯以“六亲”的关联，即有“夫妻不和谐…”的征兆。（换句话说就是克妻，俗语讲嫁人不嫁比劫男！！！）
............................
在这里做了二个有关于“十神生克”与“六亲”关联的介绍。其主旨并不是以这二个例式，来引证“命造”之实务应用，而是在于“令初习八字者，体会出背熟“十神生克”是研究子平法极为重要之事，否则日后之进步是极为缓慢的。
子平法（八字）基础规则—地支藏干
“地支藏干”就是“地支”中所包含着天干。 “地支”之中为什么要用所藏“天干”表示呢？主要原因有两点。
一是“天干”有十个，即“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，“地支”有十二个，“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”各有各的“五行”所属。
一个八字、四干四支，上下五行要相互贯通，最好是用相同的“术词”来表达之，故此以“地支”改化为“天干”的符号，隐藏在“地支”中：如此就可以用“天透地藏”来取格（出自《子平真诠》观点），或者以地支“三合，三会”之五行，取代天干出干之方式，也可以取“格”了。
二是“地支”所包含的“五行”，如果仅仅是以“河图五行”而言，即是以“东方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火，西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水。中间戊己辰戌丑未土”。这种第一因次的范围而言之，那“地支”所属的“五行”也是很单纯，无非是“子水、丑土…”等。然而，“地支”之“河图五行”并不能完全合适于“子平法”之中，因为四柱八字之中，反而是以“三合五行、三会五行…”的层面，在实际应用上多于纯用“河图五行”，因为只有“子午卯酉”四个地支，是比较接近于“河图五行”，如果地支以“三合，三会”的五行色彩，呈现于四柱八字之中，其“五行”之所属，就有一些不大一定了，然而这一种“不一定”，又不是漫无边际的“不一定”，而是依“十二生旺库”的范围"界定其中的“伸缩性”。
我们且以“戌”的这一个“地支”为例，若以“河图五行”而言，“戌”即是“土”。
然而：“寅午戌”三合火，“戌”字是作“火库”而言之。
“申酉戌”三会金，“戌”字是作“金余气”而言之。
如此，“戌”之一个地支，就有三种五行属性之可能"即是“土火金”。
故此，“戌”的“支藏天干”以“戊辛丁”来表示。
现在我们将“十二个地支”之“支藏天干”的分配法列于下表：（此表需要背诵，后续用于取格局使用，看一个八字，首先第一点需要看五行是否齐全，地支藏干所表示的五行都可以作用于八字原局，至关重要）
现在我们随便看一个八字：（以下八字为作者杜撰）
我们看到这个男命，年柱地支上是酉，所藏天干为辛，天干上有辛，辛为正印，我们可以取格局即为正印格，（等更新至取格局篇后，朋友们就会理解，现在姑且不管），未中所藏天干中有丁，时柱上出现丁，丁为正财，即取格局为正财格。天透地藏（天干透出，地支中藏有相同天干）就形成格局。形成格局就会影响人的性格、命运。此命形成正印格，性格就具有文人气质，聪慧，记忆力较好。
