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由《中华武魂》策划的系列有声书《武术文化地图》全新系列《岭南武术》近期在《中华武魂》全国联播广播节目上线。今天这一集，我们来聊聊“武状元”和“练功石”。 1 “武状元”有多强？ 秦汉以前有一技之勇的人可以通过选拔而成为武将，但这种选拔没有形成一定的国家制度，一般在国家军事需要的时候才会选拔，而各国也都有一定的选拔标准。然而这一情形在隋唐得以改变，有武勇之人可以通过武举考试得以入仕。 武举科考创始于唐武则天长安二年，一直到清光绪二十七年，皇帝颁布谕旨正式废止了武举制，武举制在我国历史上实行了1200年，经历唐、宋、金、明、清，如果再加上大西国、太平天国的武举科考，有案可稽者共有281位武状元，平均每不到5年才会有一位武状元。  虽然，古代武举科考的内容不完全与武术吻合，但作为古代军事需要选拔的武举，对弓马以及勇力等武艺的要求是非常高的，尤其是经过层层选拔，最后得中“武状元”者凤毛麟角，更是武艺超群。 一般认为通过武举入仕为武生正途，武举促使了民间习武风气的形成，武举制在民间武俗中也留下了许多遗迹，对当地武风民俗的形成具有一定的影响，它不但为普通人家中具有技勇的平民之辈提供了一条仕途之路，同时也为民间有武艺志愿保家卫国者提供了一个机会。
2 凤毛麟角的“武状元” 中国历史上长期的重文轻武思想，使得武举资料的记载非常少，除非个别武将，比如说像郭子仪具有“再造唐室”之功者可以为史册所载而彪炳史册，大多数学者认为“武举不足道也”。加之武将多长期生活在生死之地的边疆战场，很少能衣锦还乡，而他们马革裹尸、战死沙场的英雄故事却受到家乡人民的崇拜，有的成为佳话在故乡广为流传。 据查王鸿鹏等著的《中国武状元》所载，属于岭南籍的武状元一共有六位，分别是明代的朱可珍，清代的林德镛、黄仁勇、李威光和姚大宁。另外还有太平天国时期的覃贵福。  朱可贞，明代武状元，广东顺德县龙江人，南海籍，生卒年不详。《广州府志》卷四十七选举表上关于其记载：“朱可贞，崇祯元年戊辰科状元，留守守备。天启四年甲子科武举人”但是他中了状元之后的生平事迹就很难有见到记载了。 清代的四位武状元的事迹多见于县志，有关于他们的一些民间故事都在他们的家乡流传。 林德镛，字、号及生卒年不祥。广东揭西棉湖镇人，自幼好武，臂力过人，康熙五十六年乡试中武举人第二名。康熙六十年中会试第九名，殿试第一名，即武状元。康熙六十一年冬，康熙皇帝驾幸热河，林德镛以侍卫伴驾随往，不幸因感染了风寒而病逝。有关于林德镛的传说，至今仍然在揭阳的民间流传甚广，比如“寿至林德镛”、“状元巷”、“状元府马场门”、“状元踏头”等。新、旧《揭阳县志》以及新《汕头市志》都略有写道。  李威光，出生在崇文尚武的客家习武风气颇盛的五华地区，是五华县华城镇黄埔村人，客家人十分重视文武兼备的人才，流传着“书要读，打要练，老婆不娶都随便”的俗话。乾隆二十五年考中了恩科武举人，乾隆三十七年壬辰试武进士，殿试钦点武状元，授予头等侍卫，他是客家人中唯一的武状元。 李威光殿试时的“狮子滚球”的故事至今仍然在乡梓穿为美谈：殿试时有技勇之一的“掇石”，分别有石重200斤、250斤、300斤，李威光选择了300斤的石头，当他把石头举起托稳行走后，在准备放下，不料出现了意外，手中一滑，石条侧翻下落，李威光急中生智，随即一脚踢向了侧翻下落的石条，把石条给踢了出去，动作干净利落，一气呵成，手脚连贯，丝毫不露失手的痕迹，大受监考官的赞赏，名其为“狮子滚球”。乾隆四十二年，李威光调任广西提标左营游击。后来因为他比较熟悉沿海的地形，改认为浙江黄岩镇标水师中军游击，再升为福建烽火门参将。 李威光生前用过的全长250厘米、重64公斤的铁饼关刀一把，及清廷授予的“武状元及第”的镀金木质匾一块，至今仍然保留在他的家乡。李威光任闽安水师副将时，乾隆皇帝加封其父母的圣旨原件，2001年也在当地被发现。  黄仁勇，广东潮安古仓镇海阳县孚中村人。他是先学文，在乾隆四十六年的时候得中文秀才，后来娶妻受到了其岳父的引导，开始学武，他的岳父是一位远近闻名的武师。黄仁勇本来身材魁梧，膂力过人是天生练武的好材料，经过他岳父的指导，他也是刻苦习练，在乾隆五十七年壬子，赴省参加了乡试得中武举人。嘉庆元年丙辰，为了庆祝嘉庆皇帝登基而举行恩科，黄仁勇再度赴试，遂得二甲第二名武进士，殿试时嘉庆皇帝钦赐黄仁勇为丙辰恩科会魁状元，授头等侍卫。上海体育大学中国武术博物馆收藏有黄仁勇“武状元及第”的牌匾。 黄仁勇还有一段民间流传的“魁星踢斗”的佳话，殿试时，在舞 120斤大刀做胸前后舞花时，在做胸后舞花的时候，不慎一时失手，刀脱手悬空，黄仁勇情急生智，后脚一踢，将百斤的大刀顺势踢向了空中，转身将刀轻轻接住，由于其应变干净利落，赢得了在场的君臣赞不绝口，众多将士也是瞠目结舌，后来问到说这是什么武功，他命名其为“魁星踢斗”。黄仁勇中武状元之后，就被授予了福建金门镇中军游击一职。在职期间，保卫黎民，加强沿海边防，抵御外辱，尽心竭力。皇帝恩赐浩封四世武功将军，是一个从二品的官位。据说在黄仁勇以往练武的地方有一块练武石，上面刻着“三百一斤”字样。
3 “练功石”有何用？ 武举制产生的影响至今遗存在民间乡村院落的练武石上，成为流传在民间茶余饭后兴趣盎然的谈资，化作岭南民间国广为传颂的武科佳话和传说，得以摆放在为人们永远铭记的家族祠堂里，化作岭南武术文化的一部分，影响着后人。 在20世纪80年代，广东进行文物普查及武术资料挖掘整理时，在广东发现了一些县市当中，不少地方遗存有古代练功用的练武石，当地人俗称的是叫“练武墩”。比如说在恩平、饶平县发现了16块清代先辈习练武术的时候用过的练武石，其中大的重约有五百斤左右，小的也有二百斤左右，其中一些就是曾经考取武秀才、武进士的先辈们曾经使用过的。这些练武时大多为大方块的石条凿成的长方形，两侧都有直径10多厘米的半圆凹形石孔，用于抓握。还有的练武石是经过精工雕刻的，表面磨制得较为光滑，上面雕刻有各种凸卷云状的图案，看起来非常精美。  岭南民间武林前辈们把练武石俗称叫做“练武墩”。根据一些民间老拳师介绍说，练武墩是先辈们考取武具功名必备的练武器具，也是平时习武者练习力量臂力以及身体经常使用的助器具，在一些具有武术传统的乡村遗留着不少的练武墩。练武墩的练习方法大概有2种：一是练习的时候扎八字大马步，双手抓住练武墩的凹形手抓石孔，在胯下来回摆动，然后顺势把石头向头来挺举，并且用双手伸直手臂将石墩托举于头顶；而另一种是练习的时候丁字弓马步，双手抓住练武墩的凹形手抓石孔用力将石头提起来，置于前弓步的大腿上，并且利用大腿辅助用力将石头向头顶上方挺举，也要双手同时伸直手臂托举住练武墩。  从“一登龙门”的一武进士，到“独占鳌头”的武状元，从平民布衣，到得以进入紫禁城的头等侍卫、御前侍卫，武举制产生的桂冠荣耀、地位显赫，极具诱惑力，极大刺激了广大民间习武者，把武举作为一种仕宦正途，同时也激发了广大乡村民间习武群体的积极性，促进了原本就民性强悍，具有深厚习武风俗的岭南武术发展。 |
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