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磐安：晨登海螺山 梅庆吉 我们的“孔子文化馆”已在磐安安文小学建成，开幕时间定在4月7日，我于4月5日下午从杭州乘高铁来到磐安。昨晚李春汉、黄鹤强、赵燕三人从曲阜出发，拉着展品，开了一晚上的车，今早到达磐安。在安文小学，我们见了面。我的展览“孔子一生行迹”已经上墙，做了一些小的调整。李春汉的尼山砚展品正在布置。晚饭后，县委宣传部把我们安排到艺珺酒店，我和李春汉住619房间。从窗户看出去，对面山顶有座高大的楼阁，灯火通明，上山的路有一溜呈S形灯带，十分好看。我跟他们商量爬趟山吧，没有人响应。  第二天一早6点多我就起了床，想到外面走走，顺道看看昨晚看到的那座山。我们住的酒店后面是一条河，名字叫文溪河，流经磐安县城。河流不是很宽，但使磐安县城显得灵动而润泽，两岸建设的也很美丽，绿植、花坛随河流延伸，桥梁座座，各具特色。还有休闲步道，贯穿河的两岸，有人在散步，有人在慢跑，还有人在垂钓。   河边有个仿古游廊，里面展示的是法制内容。旁边有个舞台，上面写着“三棵树大舞台”。根据名字，这附近应该有三棵古树。我在周围看了一圈，果然在路边看到了三棵古树，下面有栏杆围着，每棵树下都立着个牌子，上面写着“浙江古树名木”，树种为樟木，树龄为200年，树高19米，胸围334厘米，树冠幅11米。看到这个名字感到有几分亲切，因为哈尔滨曾经有个三棵树火车站，经常有人把三棵树与哈尔滨对不上号，旅客的误读引起麻烦，所以后来改名为哈尔滨东站。     昨晚看到的那座山，在河的对面，要找到一座桥，才能走到山脚下。我沿河流上行，走了一段路，看到了一座桥，桥南东西两侧各有一尊不锈钢塑像，一男一女，男像写着“磐祇”，女像写着“安玉”。按当地的传说，他们是这一方水土的保护神，男为山神，女为水神，降妖除魔，种植五谷，发展生产，保佑这一带丰衣足食、幸福安康。为表示对两位保护神的敬重，他们取男神名字中的“磐”，女神名字中的“安”，将此地取名“磐安”。当然了这是传说，“磐安”的名称是很晚的事情。1939年，有人根据《荀子·富国》中“国安于盘石”的话，取名“磐安”，才开始设县。 海螺桥   后来我把两位神灵的事跟宣传部副部长黄凌说了，她说，关于男神名字中的第二个字，到底读什么，在磐安一直有争议。我看到男神下面的名字，写的是“祇”字，发音qí，这个字的内容比较简单，一般指地神。《说文解字》：“祇，地祇，提出万物者也。”《玉篇·示部》：“祇，地之神也。”《尸子》卷下：“天神为灵，地神为祇，人神曰鬼。”另一个与之相近的字，只是在右边“氏”字下边加了个点，即“祗”。这个字有两个发音：zhī和zhǐ。读一声时，含有“敬”意。《说文解字》说：“祗，敬也。”读三声时，就成了副词，相当于仅仅、只是等。这种用法古已有之，如《诗经·小雅·何人斯》：“胡逝我梁，祗搅我心。”  因“祇”与“祗”偏旁都是“礻”，都与神灵有关，所以二字可以通假。《正字通·示部》说：“祗，与祇通。”《康熙字典》：“《韵会》孙奕《示儿编》曰：祇两音，音岐者，神祇之祇。音支者，训适是也，如诗亦祇以异。”有人则认为，这种通假，更应该是形近而讹。冯其庸、邓安生著《通假字汇释》（北京大学出版社2006年版）在解释“祗”时说： 通“祇”，地神，见《说文》。《墨子·天志中》：“不肯事上帝，弃厥先神祗不祀。”神祗，即神祇。按：祗、祇、衹三字音形俱近，古籍中多混用，亦可谓形讹。 这就是说，因“祇”与“祗”字形相近，故经常被混用。在《现代汉语辞典》里，对这两个字做了明显的区分，“祇”指地神，“祗”指恭敬。而今，“祗”又是“只”的繁体字。比如《马说》中的句子：“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。”这个“祗”，就是“只”的用法。只有两个读音，读三声时，就是上面说的用法；读一声时，则变成了量词，也有一个对应的繁体字——隻。隻、祇、只，在古代是完全不同的三个字，现在则统一归拢在了“只”下。那么磐安这个男性保护神，到底应该读什么呢？我认为若从神的角度说，应该读qí。但当地的官方发布，以及大多媒体和一些自媒体，读zhǐ者居多。像这种读音问题，也只能从众了。 两位保护神面对的那座桥叫海螺桥，从桥上走过，就到了河的北岸。沿河边向西走不远，就来到了昨晚看到的那座山的下面，有一道登山台阶，台阶前有座四柱三间牌坊，坊额上写着“螺山公园”四字，这时我才知道此山的名称。  旁边有块宣传板，上面是海螺山示意图，下面是关于海螺山的介绍： 海螺山位于磐安县城文溪东，海拔393米，一峰凸起，延伸入城。原山顶有一座马殿，殿内塑有一匹大泥马，所以称为“马殿山”。后又因山形如海螺，渐渐被“海螺山”取代。山中森木茂盛，环境清幽，一直是市民和游客休闲健身、登高赏景的佳地。 在品质山城建设中，以“璀灿海螺山，休闲慢生活”为主题，融入地方历史文化为重点，对海螺山进行提升改造，通过原有游步道、登山入口完善，新建无阻碍栈道，与文溪绿道串联，并结合周边花台山、半月山等山体公园景观，营造悠然、恬静、舒适的城中“森林氧吧”。 海螺山所建无阻碍栈道1200m，平均宽2.4m，与原游步道形成有机路网，串联螺巘春云、清凉亭、飞来诗岩、螺山顶、蘑菇亭等节点，市民和游客可以根据需要，选择不同的线路登山、观景。 登山入口处牌坊的四根柱子上，书写着两副对联，中间的对联是： 文水如琴泉韵松声常悦耳； 螺湖似镜天光云影亦舒心。 两侧的对联是： 古松何处寻屠隆罗汉松孙绿； 新屋溪山绕陆宰山居诗意浓。 牌坊前有数级台阶，台阶的右侧有一幅浮雕，上面绘的是两株松树，上有题诗一首，为明代文学家屠隆的《罗山罗汉松》： 何年苍叟住禅林，百尺婆娑万壑阴。 四果总来成佛印，一官应不受秦侵。 灵根岁月跏趺久，老干风霜面壁深。 谡谡回飙响空谷，犹闻清夜海潮音。 屠隆曾在磐安留下了脚印，诗题中的“罗山”，应该指的是这座海螺山。他来时，曾看到高大的罗汉松，写下了这首诗。不知道他写的罗汉松还在不在。这副画是配合外柱对联的上联。左侧也有一幅浮雕，内容应该是海螺山风光。上边也一首题诗，但没有拍照清楚，没有认出作者是谁以及诗的内容。根据右边浮雕的内容推测，这幅应该跟陆宰（陆游的父亲）有关，因为下联里有他的名字。 登上台阶，走过牌坊，左右也各有浮雕。右侧的浮雕上写的是“诗画螺山”。画面层峦叠嶂，云雾缭绕，山间有房舍若隐若现。有台阶山路直通山巅。有一官员骑在马上正从路上走过，后有跟随着童子。再往后还有僧人出门相送。左上角有明朝诗人陈逢春《螺山》诗一首： 层峦深护竹房幽，人在诸天最上头。 百折路从云际绕，半山泉旁石间流。 客逢谢脁能高咏，僧有丰千解并游。 一榻松阴清似水，不知身处有丹丘。 另一幅浮雕为“少年陆游在磐安”。建炎四年（1130），年仅6岁的陆游随父陆宰避乱来到磐安，当时属东阳县，这个地方叫安文。绍兴三年（1133）金兵退去，陆宰携家眷重返老家山阴（今绍兴）。陆游在磐安生活了三年多时间。磐安秀丽的山山水水，给童年的陆游染上了瑰丽的色彩，写下了他有生以来的第一首诗《非乌诗》。南宋叶寘《爱日斋丛钞》卷二载： 左丞之孙是为务观待制，甫七岁，父少师指乌命赋诗，遽对曰：“穷达得非吾有命，吉凶谁谓汝前知。” 壁画的右上角，有陆游的《别僧诗》，又名《别安福寺僧》： 避乱到安福，与僧常往还。 东溪分别去，黄莺正鸣蛮。 这是陆游9岁离开磐安时，向安福寺僧告别而写。有人说《非乌诗》为陆游的处女作，但没有全诗，有人则认为这首《别僧诗》才算陆游的处女作。继续拾级而上，迎面又是一面较大的壁画，上面全是陆游的内容，有“二进磐安”、“奉诏入蜀”、“参赞幕府”、“上书谏言”、“朝见宋帝”、“开仓赈灾”等，下面有两句诗：“六十年间万首诗，亘古男儿一放翁。”上句出自陆游的《小饮梅花下作》，下句出自梁启超的《读陆放翁集》。这幅壁画，相当于陆游的简史。 到这个地方，有两条上山的路，一条向东，坡路较缓，但路长；一条从这直接往上，比较陡，但距离要短许多，为节省时间，我决定走西边这条路。 攀爬一段台阶之后回头向山下望去，山脚下的磐安二中就整个展示在了眼前，尤其明显地看到了“放翁楼”三个字。校园内还有陆游塑像，以及放翁泉旧址。这些都说明，二中这个地方，跟陆游关系密切。6岁的陆游，随父避乱磐安，得到富绅陈彦声（字宗誉）的接待，并将自家祠堂腾出来给他们居住，其位置就在二中这个地方。后来为给陆游提供一个更好的学习环境，又把他们安顿到了安福寺。之后陆游还曾来过磐安，两次还是三次，说法不一致。 再往上就看到了绿树掩映中的一座古色古香的亭子，六根石柱撑起六角亭盖，正面写着“清凉亭”三字，还有一副对联：“绿树层层千枝秀；台阶步步百里伸。”亭子后面有数条小溪哗哗流下来，发出清脆悦耳的声音。 从清凉亭这再上一些台阶，就和无阻碍步道衔接，抬头上望，那座楼阁就在头上，路边还有个牌子，上面写着：“再坚持一下，马上登顶。” 走无阻碍步道，省了不少劲，尽管远了点。终于站到了楼阁的下面，抬头仰望，七层楼阁高入云霄，气势雄伟。楼阁通高36.98米，建成于2023年。 站在这里向下望去，整个县城历历在目，拥挤在一个狭窄的山沟里。有人说海螺山在县城之中，我看了一下，山那边的建筑并不多。 周围的栏杆上，刻着许多歌咏磐安的诗词。我围着楼阁转了一圈，也没看到楼的名称。后来黄凌女士告诉我，楼的名字叫“祗玉阁”，用的就是两位保护神名字的后一个字。我在网上查到，有人为这三个字加了注音，特意标注“祗”读qí。与其标音读qí，还不如直接把下面那个点去掉，来的更直接。 2025年4月21日 |
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