古代卦占经典案例
一、占卦断谋
◆固信作用
重耳流亡。《国语·晋语》载。晋国公子重耳，流亡中，占卦问能否做主晋国，“得贞屯
悔豫”（即屯六四、九五爻变）。筮史都说“不吉”，道理很简明：屯卦之内卦为震，上卦为
坎，震为车，坎为险，车行遇险，自然不吉。司空季子却说“吉”。其证说很复杂：首先利
用屯卦和豫卦皆有“利建侯”之辞，说是大吉。尔后利用屯、豫可上下拆成震、坎和坤、震
四卦，外加屯、豫取互卦为坤、艮、艮、坎四卦，进行了很复杂的论证：坤为大舆，震为小
车，是出动之车；坎为水，坤为土，屯为厚，豫为乐，均为吉祥之象；坤为顺，内外有车，
出行自然顺；艮为山，坎为水，是山上有水之象，山泉泽润，这也是吉祥之象。
最后，又加用震为长男，为雷，雷为诸侯；坤为母，为众人等等来论说，得出结论：这
两卦做小事不顺，行“建侯”吉祥。后果然。
◆正名作用
晋文勤王。《左传·僖公十五年》载。周襄公因内乱而被狄兵击败，逃亡在外，秦穆公
发兵欲接其回宫。晋文公之舅狐偃出谋，“求诸侯莫若勤王”。第一次占卦，“遇黄帝战于陂
泉之兆”，以为不合适。再占“遇大有之睽”（即九三爻变），史官说“吉”。理由很简单：九
三爻辞“公用享于天子，小人弗克。”
当时，周天子已是徒有其名，但毕竟为名义上的正
统，而晋文公即位才一年，迫切需要在诸侯中树立威信，
“勤王”而礼遇周天子，无非是让“诸侯信服”而已，
所以，史官顺其意，说了很多理由。于是发兵平了“子
带之乱”。
晋文公即位，已年长，急于谋取霸业。“勤王”机
会难得，为什么首占却“吾不堪”，二占而应？古代王室有专门记史之官，随行随记。晋文
公以“黄帝”之兆自居，必遭非议；而“公用享于天子”恰恰吻合各自身份。这叫师出有名。
◆破疑作用
邓艾不归。《三国·魏书》载。三国魏将邓艾领兵西征蜀国之前，梦见自己坐于山上，
上面还有流水，便请教护军爰邵。回答说，依《易》卦象，山上有水为蹇卦。而后借《蹇》
开篇“利西南，不利东北”之言，解卦说，此行去西南攻蜀能胜，但返回魏国是在东北，恐
怕难回。
至唐代，李白仍云“蜀道难，难于上青天”。三国纷争至此，大势已定。所谓“狡兔死，
走狗烹”，历朝如此。曹魏平三国，也未能躲过司马一劫,更何况如此将才？这也是大势，邓
艾何尝不知，焉能高枕无忧？
◆随机作用
辛党去留。《周易古筮考》载。辛弃疾与党怀英，同窗师从蔡伯坚，才华横溢，时有“辛
党”之誉。学成，正值中国北为金国、南为宋国，何去何从？两人占卦抉择。党怀英占得坎
卦（坎主北方），因而留在北方为金国服务；辛弃疾占得离卦（离主南方），便南下为宋朝服
务。
中国人才历朝盛行“禽择良木而栖”“士为知己者死”，正义大节，往往在其次。当年辛
弃疾若占得坎卦，不知北金南宋历史有何变故。历史固然不能假设，却有诸多偶然。
◆断虞作用
显祖择陵。《北史·列传七十七》载。北齐高祖死后初葬，世宗高澄令其弟高洋（显祖）
在漳水北原择阴宅，屡占不吉。后来换个地方再占，“遇革”。众人皆说不宜，最后赵辅和上
奏称吉，说革卦于老百姓不吉，于王家大吉，因革《彖》辞有“汤武革命，顺天应人”。显
祖高洋巡视后说“以此地为定”，这就是以后的义平陵。
中国世俗传统，考妣葬得风水好，荫及子孙，父母久亡不葬亦不利子孙，帝王之身更累
及家国。所谓“入土为安”，许多民族亦然。赵辅和、高洋皆心知肚明，无奈“众人”易术
未到家。
◆求证作用
杨仪罢欲。《周易古筮考》载。三国蜀国杨仪随诸葛亮出屯谷口。诸葛亮去世，杨仪领
命设计诛魏延后，自认为可取代诸葛亮主持国政，令都尉赵正
占卦。“得家人，默然不悦。”
家人篇有两层意思，一是持家要和睦相处，互相宽容，各
自自省；二是治国持家同一理，诚信为要是根本之道。家人卦，
自上而下是长女中女次第相伴之象，心坦然方顺。杨仪很懂
《易》，也就顺意而为。
◆警诫作用
李纲全身。《唐书》载。李纲在隋朝为官不得意，问占“得鼎”。占算者用鼎卦《彖》辞
“大亨以养圣贤”和九四爻辞“鼎折足”解卦：君可做公卿宰相，要等
王朝易姓才能如愿，又提醒“仕不知退，折足为败”。以后，李纲在唐朝
位居宰相，最后屡称有病而辞官。
占得鼎卦，在旧书记载中，多为不吉。这只缘其九四爻辞云：“鼎折
足，覆公餗，其形渥，凶。”殊不知，皆因“刘项原来不读书”。李纲所
请占算者，非等闲之辈：隋朝有“无可奈何花落去”之兆，李纲可谓人
才难得，决非久留之人，故出此言。李纲亦非等闲之辈，以“鼎折足”为诫，所谓急流勇退
谓之知幾，终得全身而退。
◆劝阻作用
阳虎劝战。《左传·哀公九年》载。郑国侵占宋国土地，宋国兴兵伐郑。晋国赵鞅谋划
伐宋救郑，三名史官皆极力劝阻。无奈，阳虎占卦，“遇泰之需”（即泰六五爻变），说宋国
吉祥，不可与战。用泰六五爻辞“帝乙归妹，以祗元吉”说事：宋国开国之君是微子启，而
他又是帝乙的长子，宋郑乃甥舅关系。依爻辞之意，对于宋国有利，于晋国谈不上吉利。赵
君这才罢休。
阳虎劝主，巧妙有加，先扣上“顶戴”，再证明适得其反。如此，晋君何苦来哉。
◆设计作用
牛辅中计。《魏书》载。牛辅害怕失守，寝食不安，见客人
之前总要占筮，测断其有无谋反之心。中郎将董越来拜投，筮者
占卦得睽卦。筮者以内外卦破解，外卦离，内卦兑，离为火，兑
为金，内卦主内，外卦主外，故云“火胜金，外谋内”。牛辅便
杀了董越。其实，这是筮者使坏，《献帝记》云“筮人常为越所
鞭，故因此报之。”
此例，道出一个“传说”，中国民俗和合精神的负面根由：“宁可得罪君子，不可得罪小
人。”掉了脑袋，还以为天不佑君。
◆台阶作用
武帝自解。汉武帝欲遣“贰师将军”北伐匈奴，令太史占卦“得大过之九五”（即九五
爻变）。太卜顺其意说事。不期中途发生“巫蛊”之事，十多万将士无归。次年，汉武帝发
表《轮台罪己诏》，竟归咎占卦给出悖谬信息，才导致决策失误。
二、善易不占
其实，古代真正善于占算的大家，占算功夫全在《易》外卦外，卦不过是说事的象数依
据，《易》不过说事的文本权威。至于推事断疑，只要眼观十方，耳闻八路，心存大道，神
交易说，便能随心所欲。不妨举例。
◆秦师伐晋
《左传·僖公十五年》载。晋国饥荒，秦国鼎助。次年秦国饥荒，晋国竟一毛不拔。秦
穆公大怒欲发兵，卜徒父筮卦曰吉。交战三败，于韩原再战，“秦获晋侯以归”。
春秋战国，列国纷争，无永久之友，唯一时之利。
但是，晋国此举悖义失道，以致晋臣庆郑屡劝，“背施
无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何
以守国？”对于秦国而言，饥荒已成，不战，失誉于国
民，失威于诸国；战，正义之师，哀兵之举。晋国强，
焉能轻取？故曰大吉，“三败，必获晋君”。历史果然，
实为必然中偶然。
◆棠姜殃身
《左传·襄公二十五年》载。齐国大夫齐棠公死，崔杼欲娶棠姜，占卦“遇困之大过”
（即困六三爻变），史官皆说吉祥，便请教陈文子。陈
云“不可取”，并以卦象加以解释：下卦为体，坎为中
男，指主人，变成巽，巽为风，从风而去，显然不吉
利。同时，困六三爻辞是“困于石，据于蒺藜，入于
其宫，不见其妻，凶”，终将“无所归也”。后果然，
家破人亡。
棠姜美貌无比，是崔杼家臣东郭偃之姐。当时，男女之事较随意亦宽容，国君齐庄公又
是“倜傥”之人。崔杼已有两子，姜美人亦有儿子，婚后或生子。崔为“宰相”大夫，还有
庆封等实力大夫。所有这些潜在因素的前景都不可预料，所以不宜娶回家。
以后，这些因素全起作用，由家祸酿成国难。齐庄公不久便
于棠美人在崔家私通甚密，还不听臣劝，在朝堂公开羞辱崔。崔
与被庄公责笞过的侍臣合谋，在崔家杀死庄公，铸成弑君大逆。
崔握权倾国，庄公嚣张过分，故一时无乱。崔立景公，与庆封分
右相、左相。崔宠妻，处理家事不慎，引发纷争。崔子及崔，毫
无政治头脑，先后求助庆封。庆封利用矛盾，挑起杀戮，先怂恿
崔子杀姜姐弟及姜子；后亲自带兵，名为替崔平息，实为铲平崔
家，姜自杀。尔后回家向崔报告，崔醒悟，自杀。庆封当国，让
子理政，自行豫乐。以后内乱再起，其子被诛，庆封外逃，被楚
灭族。
◆
一人父病，请熟人占卦，“遇泰。”求问者说吉利，赵辅和说：
泰卦乾下坤上，则父入土矣，岂得言吉？果然传来凶讯。
为什么占得“泰”，反而不吉祥？俗话“病急乱投医”，人病
到要专程问卦了，肯定比乱投医更为难，还能“泰”得了吗？所
以，话随人说，“泰”也就成了人上有土，埋也。
◆关羽斩首
孙权听说关羽兵败，请虞翻占卦，“遇节之临”（节九五爻变），说：“不出二日断头。”
虞翻用了“卦变”之说，即节由泰卦变来，泰之下卦为乾，乾为首，泰卦九三爻上迁移
两位成六五，便为节卦，故说两日断头。其实，虞翻故弄玄虚了，以卦论人之身体，五爻正
是颈脖之位。节之临，是阳变阴、连变断。
关羽有勇有谋，忠义事主，曹操仁义尽致，却换来过关斩将。吴的克星是蜀，更无曹魏
的实力和气量，机关算尽才让他败走麦城，前车之鉴，焉留活口？
◆纪昀乡试
清朝纪晓岚幼时乡试，“其师为筮，得困之六三，师曰不吉。”纪晓岚说“不然”，自
己未婚，“不见其妻”是说无人能匹，“困于石”是说第二名名字与石有关。发榜，纪晓岚第
一，第二名姓石。
乡试，能有多大的地方？真正的会读书之人，自己书读得怎么样，居什么水平，自己最
清楚，科考竞争，名次重要也很残酷，有心者早已对名列前茅者心中有数。对于纪昀，无论
占什么卦，都能说出这个结果。
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