富贵与贫贱相反的实质

富贵与贫贱相反的实质富贵与贫贱是相对立的或相反的两种人的生活状况。但是，富贵之人与贫贱之人都是人，他们的生活内容或思想言行的内容是完全相同
的，仅有的区别就是富贵之人与贫贱之人对于人的活动内容的好坏所认定不同，或者，喜欢与厌恶的方面不一样，从而导致某些项目所做多少的差别
很大。这个差别导致了富贵与贫贱的对立产生。人的日常活动内容无非就是：敬顺他人，处理好与外界他人的关系，不给自己和家人招惹祸事，努力
学习劳动生产，养家糊口过日子。对于这些日常生活内容，富贵之人与贫贱之人有着完全相反的喜厌态度。例如：1，敬顺他人。这点富贵之人能做
到，富贵之人常把他人放在主人之位，把自己放在仆从之位，不说出自己的想法与主意，不敢为人之先之上，更不会主动争强好胜去争取当人的领导
或主人，而是留心他人的意思，积极做到遵从执行他人的意思，与人和睦相处、不起对立矛盾，共同完成学习生产等互相有益的事务，让自己和他人
共同得利、共同养家糊口过日子。这样做的结果，人人喜欢信任这样的人，努力让这样的人成为他们的领导或主人，甚至人人都愿意和他相处为友；
但是贫贱之人，常把自己看成神仙或大人物，经常争强好胜、积极主动地无人任命地去做他人的领导或主人，经常爱出主意指示，努力要求他人按照
自己的意图行事，自己却不愿意干实际有益的事务。结果干扰了他人的本职本份、使他人很难完成有益的工作事务，给他人造成生气怨恨损失。这样
的人让人厌恶使坏打击，不但不给其人权位，人们还让他处在最低贱的职位，甚至人人逼其远离。2，对于刻苦学习劳动。富贵之人认为刻苦学习劳
动为社会他人会创造出尽量多的利益，由于多劳多得，自己也会得到尽量多的利益，这就是富贵之人之所以富贵的原因，不能嫉妒富贵之人；贫贱之
人认为刻苦学习会把大脑学坏，努力劳动会把人挣死，因此，贫贱之人喜欢好吃懒做，厌恶劳动，以奸诈而躲避劳动，即使自己的家务劳动，也会避
而不干，这就是贫贱之人之所以贫贱的原因，怪不得别人。贫贱之人只能依靠祈求、讨要、偷盗、欺骗、掠夺等过日子，他这样的生活方式势必给他
人造成生气怨恨损害，由于所作所得，其人受到更大的贫贱困苦是理所当然的事。3，招惹他人害自己的事务无非就是在相互往来交往上的尊严财产
责任之冲突、损伤和斗争。如果人们不交往、不接触，或不得不交往时，及时偿还或撇清利益关系，就不会招惹或导致他人害自己。在财产上，不捡
拾他物、不接受礼物、不送礼物、不盗不骗、不要非劳所得，这样子自己就不会因财物招对方损害自己，更不会因此损失自己的钱财；在尊严方面，
不出主意，不显能力，不说自己和他人的对错，不说是非不告状，对待领导同事方面，只听从人意，对自己和下属方面，只执行上级指示。这样子又
怎么会伤到自己的尊严呢，一切主意来自上级或他人，有谁能因主意之对错而看不起或指责自己呢，而体力方面的差别，有谁会在乎。在性关系方面
，富贵之人认为性交的功能是唯一的，那就是生育，而且性交不但对人身体智力定力损伤极大，而且还会把参与性交者身上的病毒微生物导入自己的
身体，吃掉自己身上的维护生命力的有益微生物，使自己身体智力定力减弱或得损害自己身体智力定力的疾病。因此富贵之人不为生育不性交，其人
身体智力定力就会健康强壮，其人通过强壮的智慧体力定力劳动必能获得一个好生活。贫贱之人认为性交是对自己身体智慧定力有好处的，认为生育
对性交只是副产品，因此努力与多人频繁性交，想从对方的身上获得自己假想的好处，结果不但不存在什么好处，还使自己的智慧体力定力衰减到无
法正常生产劳动及与人和睦相处，使自己失去生意及与人相处的能力，自己只能贫贱流浪、失去家庭工作，过上艰难困苦的生活。在对待人们对自己
的恶坏损害方面，富贵之人坚持容人之恶，不会再让损害扩大化，不但免去了自己的进一步损失，还免去了对方的进一步损失。容忍损害、息事宁人
，是对待恶坏之人的唯一正确的好方法。容人之恶时，对于诽谤要说清事实，是自己的责任，能减少他人和自己的损害。贫贱之人不会容人之恶，还
会努力地寻找对方的错误，以便进一步反击，使互相损害进一步升级，给双方造成难以冥灭的苦难。真是借人恶坏，实现自己的更加恶坏，给他人和自己招致最大化苦难，这就是贫贱之人的习性。