易经
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《序卦传》天地创造万物。天地互动配合，万物才会生生不息。屯卦像草，它破土的艰难，但只要有机会就要抓住，只要有能量就要发挥。可是当环境不许可的时候，就要像坤卦一样的厚德载物，逆来顺受。生命都是有需求的，每个人的需要是不一样的，同样是人类，每个地方的文化、生态不一样，被启蒙成不一样的想法。同时，需要是无穷无尽的，一岁有一岁的需求，两岁有两岁的需求。小孩很幼稚，什么都不懂，需要启蒙，他的各种需要习惯，父母帮他启发出来的，饮穿着、饮食都要调整得很合理。当物质是有限的，需求不满足，不合理，就会出现争权、分配、夺利等问题，然后出现讼事，会师，战争。哪边边对我比较有利，所就往那边去。比了以的后，人类就开始有点小积蓄，大家要有一个制度，礼节，不要抢来抢去，履行合约。气也通了，东西也通了，想做的事情也通了，讲道理也通了就是通泰，但是物不可以终通，一直让泰，人就没有脑筋了，所以泰会慢慢否，不按照天道走，就算有储蓄，来得快，去得快。人大有的时候不要求满，满招损，大有而能谦必豫，所有人都觉得你可亲，很多“粉丝”们的追随，不仅提高知名度，还能借此成就大事。追随你，他是随着你的理想还是追随你的光辉？前者是导师后者是蛊惑。当人家把你当大人物看待，你的表现就会让他感觉到可观。卦象要对角看乾坤两一起看，需讼，师比，泰否，谦豫、临观。。。
占卦就是面对父母亲一样。我们去算命，是对无常的人生难以把握，现在把自己的状况、处境，配对到卦象里面，放在面前当作一面镜子，明象位，建立自己的品德，顺从自然，你就会得到吉祥。
六十四卦乾卦，从头到尾六个爻都是阳，即：初九、九二、九三、九四、九五、上九。坤卦：初六，六二，六三，六四，六五，上六。八卦圆，乾坤一打开里面，像函数图一样，六十四卦全部呈现，六十四卦一个爻变，全卦都变，那就叫做宇宙万象。本卦是你现在的坐标：你现在的问题，现在的形势，现在的格局，现在的状态。。。对你周围的环境是整体的一种全面的了解。每一个人都有他一定的生存条件，这就是命。人不能乱动，时没有到，不能动；时已到，不能不动。
1乾：天行健，君子以自强不息。天如果不运行，空气不流通就糟糕了。
人到了飞龙，你千万记住：适可而止，度量要大。飞升或者掉入谷底，不要由人家怂恿摆布，自己决定。当你表现得非常好的时候，你要告诉自己，警惕警惕才能再上一层楼。刚到一个地方，要平心静气，多了解当地的环境、状况，了解领导的个性，跟其它人打打交道，等到大家都支持你，你就可以放心的表现。
2坤：地势坤，君子以厚德载物。自己做了多少贡献，其实是形势在帮助你。天龙地龙一交战，那是很激烈的，惨不忍睹，两败俱伤的。不能让上面怀疑你，让上面怀疑你。谨言慎行，少惹事，不怕事：让大家感觉到，你会好好地照顾他，而不是你一天到晚制造问题，面面周到，什么事情观前顾后，来龙去脉都要搞得很清楚。而该做不该做，要考虑长远一点。不急于表现。坤道至静德方，地道柔刚。只在独立思考上的顺从。人与人的关系，要出乎自然，出乎内心的真诚，不搞形式主义。刚开始动你就要注意的，将来会怎么样。防患于未然。
?乾、坤卦互变卦。以义刚作基础，心有仁慈，讲话合理，做事情合理。有什么能力，去做什么事，做得好，就是当位的。没那个能力又占着位置，就是不当位。不要只看眼前，要知道未来的变化。你要想办法让它转好，才是要紧的。
3屯：一股阳刚的气进入了阴柔的母体，于是刚柔两气开始形成互动，陌生的东西要交易，要愈合、要磨合，都是困难重重，很多障碍。元、亨、利、贞四种美德都有，但不要跑来跑去，因为你根基没有稳。不管你从哪个学校毕业出来，找工作，想当老板，也面临屯卦，打鹿，路要熟悉，见机行事、或者干脆放弃。你要找一个立足点。慎选立足点，地基没有搞好，你盖的楼越高，将来越有危险。再小也要把基础稳固，要扎实，慎重又慎重，慢慢去求发展，而不是东看西看，高不成低不就，那样初九永远出现不了。一年一年过去以后，你对自己根本没有希望了。创始一件事情，你必须要有长远的眼光，充足的计划，一步一步往前走。
4蒙：小孩刚出生的时候，天真无邪，嘻嘻哈哈，死到临头也不知道，“元灵”一直被蒙住，叫幼稚，蒙昧。需要启蒙教育，培养其正确的世界观，人生观。要
5需，受启蒙之后就痛苦不堪，因为我有很多需求。人类共同的需求是就是想过好日子，吃好东西，穿好衣服，能够悠哉悠哉，有很好的娱乐，这就叫经济。你所要的东西，就算充满了危险，还是要积极、努力、用心的去争取，你不能躲避，因为你要生存。满足需要就要付出代价，所以要合理节制自己的欲望，适可而止才是最大的幸福。人一看到东西，就起心动念，这是最糟糕的一点。人一旦做欲望的奴隶，变成钞票、网络的奴隶；小孩活在电视里面，年轻人急功近利，变得人不像人。天下没有公平，只有公正，机会永远是稀少的。摆正自己的位置，清楚自己的所需，全力以赴去争取。
6讼：打官司一定伤感情，而且执法不一定严明，有办法疏通、化解，事先防备，提高人人的警觉，打官司最后是两败俱伤，应该尽量避免。但应当诉讼的时候就要坚定、勇敢地进行诉讼。
7师。师卦是地中有水。流动性很小，凝聚性很高，打仗的时候，那个时候所有的心都是高亢、一致的，用最大的毅力，来巩固在一起。是非常时期。战争不完全是坏事，同样的战争，有王道，有霸道。我们今天口口声声讲竞争，竞争，其实就是师卦，师卦有一个必要的原则，为民除害。
8比。比卦是地上有水。地上有水，它会流动，会渗透，志同道合，靠得近一点，有意见的，疏远一点。人一定要过团结群居的生活，人们会慎重的考虑、选择、决定亲比的对象。亲比的对象出乎自己的决定，谁都干扰不了的。在中国，首先要把人处好，才有办法把事情做好。要想搞好彼此的关系，要出乎真诚的磨合，你的那种诚心，行为、态度，充分表现出来会得到很多很多的吉祥。大家会越走越近，你心中有我，我心中有你。人心是善变的，说翻脸就翻脸的，而且会装，没有搞清楚，就交心最后一定倒霉。我们的民族性就是你对我好，我就你好。职位越高的人，你的姿态要摆得越低，你的姿态一低，大家都附过来了，很省力。??????
9畜，一个小家庭，经验过风风雨雨考验，慢慢就知道了，要有一点储蓄，以备不时之需，但不能过于吝啬，背离了我们创造物质，改善生活的初衷。钱当用不省，当省不用。你的一毛钱跟他的一百万，有时候是相等的。我该花的时候，我不能为了我要存起来买房子，就把该的事情抹杀掉。除了物质生活以外，你还有精神生活。花一点时间，让我们家人更和乐，更上进，更像一个堂堂正正的中国人，这样的话，你物质贫乏，有时候变成一个很好的助力。?
10覆，覆跟那个礼是同音的。一个人在职场社会中从默默无闻到步步高升，每个阶段的成功都来之不易，这不仅仅要掌握专业知识和业务上的磨练，更重要的是，人际关系上的圆通和处理危机的老练。整个覆卦四个字--富而有礼。知礼是在竞争中自我保护的重要原则，找准自己的定位，社会上有不同的身份，职责，要各安其份不会互相干扰，没大没小，搞得天下大乱。大爷有的是钱！这个就叫做非礼了非礼勿视，非礼勿言，一失礼就有危机。失礼后面的危机是你看不到的。对待别人的有礼貌，也要注意但礼多必诈，社会上充满了看不见的隐形的老虎，你不当一回事，伤害最大的就是你的心。
覆卦告诉我们，初出茅庐的职场新人，虽然你很想做好，但是你有几个不足的地方，不清楚世道人心，地位卑微不被人信，首先要老老实实做人，踏踏实实做事。当我们受到很多苦，好不容易升到九二，只想顾好已有的地盘，怕上面给你难堪。如果大环境风气不好，你就要提高自己了：既然现在大环境对我不适合，那我就沉默，等到有一天大环境改变，我再表现。年纪轻轻爬那么高干什么，你去看那些经理，智慧能力足，很稳重，不轻易把心里的感觉表现出来，因为他他经历很多。
?11泰（乾下坤上）
天地是循环的，否泰否泰否泰......它永远是这样。人在没钱，没权的时候，内心单纯，奋发，尊重，向上。到了国泰民安的时候，就松懈、高兴，饱暖思淫欲，那泰卦马上就变否卦。怎样才能做到真正的慎始善终呢？只有不断的努力，警觉它才会有泰。每天晚上，想想今天最不愉快的事情，然后你就想我怎么样去补救。明天有什么紧急要办的事情，有什么重大要做的事情，把放在脑海里面让自己睡不着的事情通通交给一张纸
君子要以大事小有钱有势的时候，要喜悦，终于有能力为天下开太平的这个正念尽责任了。尽天下太平的责任，不要在那里标榜自己，而是脚踏实地去实践天道，修己安人。主动积极，包容各式各样的人，再远的人都不要遗弃。就算对方是小人，只要他的命令是正确的，我就会去执行；就算君子，只要他的命令是错误的，我就是不执行。我没有办法改变你，我只能健全内部，做好自己来感动你。君子越来越多，社会就越来越安定；小人越来越多，它就越来越混乱。家里面也是一样：心越齐，家越和。
?12否（坤下乾上）：天地不能相互循环，万物不流通也。上情不能下达，下情无法上达。人内心很消极，感觉什么都没希望，在外面应付应付，装得有模有样，就算本来好的，也会变坏。凡是走正道，有君子修养的人都不利，那这一定是否卦了。
??如何做到否极泰来？四个字，逆取顺守。否的时候，整个时世不是你的。你不要失望，不要放弃，不要消极，要坚守你的本分，发挥你专业独特的那种力量。用多大家想象不到的方式逆取。在这个时候受点委屈，受点羞辱，受点风风雨雨，没有关系。没有吃过苦，怎么知道什么是乐？没有受到打击，怎么知道会有坏人？没有小人，怎么证明你是君子？，它永远是这样转圈圈的。否极泰来虽然很遥远，很缓慢，很辛苦，坚持下来总能等到。不想经历这个过程就要在你泰卦的时候，不要做小人，包容所有人，宽宏大量，坚贞忠实，预防虚伪，和平合理。心里要有那个准备，到居安思索危，未雨绸缪，按部就班，步步为营，小心谨慎，把它变成一个习惯。
13同（离下乾上）
不公平人一出生就不平等，一出生，有的就比较聪明，有的比较不聪明；有的学习很快，有的学习很慢；有的机会很多，有的根本没有机会，这都是事实。现实的世界当中特权是永远存在的，它只会转移，不会消失。哥哥的衣服老给弟弟穿，这种不平等是合理的，物质就这么多，谁让你不先出生。你朝满意的角度去想，常乐你的心情就会平静，找到正确的目标，选择正确的东西。但种族岐视，贫富差距，这种不平等是不合理的。
所谓大同是有共同的目标，齐心协力。人与人如果要大同的话，就不能要求太多。我们尊重彼此，不同的成分，不同的表现，彼此谅解，彼此包容，这样已经非常不容易了。要求大家同的重点就是都站在公共的利益上面来多考虑。????
14：有（乾下离上）???
人，安贫固然难，贫贱夫妻百事哀，但要安享富贵更难。这不是鼓励我们过穷日子，而是如何对待财富。真正的大有需要两个条件，做富而有礼；富而能仁，有福气又有智慧。今天的局面，得来不易呀。记住那些痛苦的经验，不要好了伤疤忘了疼。学会分享交换，互通有无。人需要来自各方的、支持、赏识，才能保持今天个样子。
15：谦（艮下坤上）
64卦里每一挂都有凶，唯一的例外就是谦卦，可见一对人谦让，修养自己宽阔的心胸，对自己是非常有利的。每说一句话都要兼顾到他人的感觉，这就叫做谦。修己安人是做人的起点。充实自己品德的修养，和才能，使所有跟你在一起的人，都感觉到很和谐，很安宁。你只要谦虚，就算不照顾你，最起码不会打击你。
一个人可以谦虚的前提是，你要很有实力，什么能力也没有，贡献也没有的谦虚不是谦虚，那就叫无能。谦虚是我有能力，但我不会用我的财力，权威去威胁，利用，引诱你。而是用我的亲和力，影响力，品德来感化整个的社会。人家赞美你，你说哪里，不敢当，这不是虚伪，而是要感谢人家给你机会表现，因为你抢不了他的位置，他才赞美你。
?16豫（坤下震上）
人人都抱着追求快乐的信念出发，却不能完全到达快乐的终点呢。因为一个人快乐的时候跟愤怒的时候，都是最没有防御能力的。无论你再怎么开心、快乐，都要有个度，还要分清场合。该讲笑话。该轻松你就轻松，该把其它事情停掉，专心一致把那些事情处理好，人家才会信任你，那你就有前途了。整天就这样子，嘻嘻哈哈地混，没有能力，又不能做出贡献，那你的处境是凶险的。在中国社会，靠讨好，靠拍马屁，是没有好结果的，用你一阵子以后，他一定把你踢掉。
人生一定要追求快乐，但是快乐要合乎道理，不能独乐，不能过度。要乐得合适，乐得合时，乐的无咎，一踩死几十人个人，可能那是一辈子的创伤都忘不了。
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?17卦：随（震下兑上）
你给人家快乐，自然有人要随着你走。一个值得追随的领导，一定为人正派；一个有潜力的企业，一定上下齐心。无论个人还是企业，只有走正道，才会得到长远的发展。人家追随你，他是出于正道，而不是利害关系，这样才会长久。
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18：蛊（山风蛊）
随顺、随和、随机应变，后面会有很多乱象。器皿上面有食物，食物腐败以后它就会生虫，慢慢的形成那个势力很庞大。我们所讲的腐败、蛊惑、败坏风气，这些东西都叫做蛊。家会从你讲话来了解你，来决定他尊重不尊重你，你要有这个警觉性。你看什么书，你交什么朋友，你讲什么话，那就是蛊的开始。
人千万千万不要养成骄奢的坏习惯。一旦养成坏习惯，你要改是很痛苦，很为难的。对小孩子，开始就要告诉他要记取教训。而不是骂他，打他，养成掩饰过错的习惯。
19：临（地泽临上）
?节气已经到了，必须要向上去侵长。你不马上抓紧时间，结果可能转向危险被动的境地。自己要定位好，只能往前走，那叫做临。名与利是很多人奋斗的目标，合理地运用，却可以激发我们的斗志，促进社会的发展。????
20：观（风地观上）
??全面真实地了解事情的真相，用美好的感情处理世事，会让我们的生活更加美好。为什么我们大部分的人，心不在焉，视而不见，越熟悉麻木。人静不下来的时候，是看不清楚的。不要幼稚地看待事情。处于不同地位的人，会从不同的角度观察问题，一个优秀的领导者，要通过对下属的观察，调整管理方式。每一个人都有自己的生存之道，有的人谋生都来不及，你叫他参观什么东西？我到很多很多地方，很多很多人开车，始终跟我讲一句话：“嗨！塞车，烦死了！”我从来没有回应过。全世界的大都市哪个不塞车？我为什么不告诉他？因为小人无咎，他这样过生活，是他的生存之道。他如果聪明一定说：“唉！你到过很多地方，别的地方是不是像这里一样塞？”这个人就不得了了。如果他说：“那我们这个塞车要怎么办呢？”这个人，你马上就听出来了，他已经已经要打破童观了。试试看，最后说：“啊，好是很好，我还是不合适。”你就了不起。
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???21噬嗑（火雷噬嗑上）
武治。来硬的还是来软的，看情况，看什么人，看什么时机，看什么事情，不能一概而论。要吃比你弱小的东西的时候，你要考虑，你吃不吃得下？你吃不下会怎么办？要把后果想一想。没有经过大脑就去做了。那经常是闯祸的。这种事情太多，谁也不能同情你。
?22贲（山火贲上）
?文治，以德治国。要跟环境要协调，要跟你的本质要调和。任何事都需要用脑筋去想，这样合不合理？合理我才做，不合理，你再对我好意，“敬谢不敏！一个人穿什么样的衣服，就代表你的内涵是什么人，经过一大堆花样以后，他会返璞归真，当你什么都看过以后，你大概就不会常常出花样了。一个人从不会打扮，到慢慢会打扮，到打扮得合乎你的身份，到打扮得人家看了你不会觉得很奇怪，这个时候你就知道，我这辈子终于修满了圆满的人生。送礼的学问。你看职位越高，送的礼要平淡；职位越低的人，送的礼要厚重。
?23剥（山地剥上）
盛极而衰的结果，一败涂地、要喘不过气来了，只剩下一点点希望，那就叫剥。任何的灾难，任何的危险，任何的凶祸，是因为你平常你根本就不去关心这些事情。太懒散了，事不关己，高高挂起。有很多人还始终认为自己没有剥象，其实这是不可能的。三十岁开始就一路剥下去。。治剥之道就在于厚下安宅。碰到剥，不能不管，亡羊补牢，未为迟也。既不能对正道失掉信心，粮食都被偷光了，你呼天抢地，再饿，看到最后一颗种子，你还会想把它保留，就是凭那么一点天地良心，饿死无所谓，要保留，留下希望。
24：复（地雷复上）
??宇宙、人身都有一种能力，叫做自我修复。自阴阳调和是最好的现象。看到复兴的希望时，不要急于求成，星星之火是可以燎原的，你不爱惜这一点点元气的话，你把它损伤掉，你就糟糕了。人累才是正常，一累就吃提神的东西，看起来很好，实际上最后是猝死，不是什么都恢复。复是克己、复礼、归仁。恢复正当的道路，不会动歪脑筋，一步一步来的。
其实凡是宇宙之间，人员大变动的时候，大家尽量保持安静，不要乱动会比较好。感觉到天地实在是很了不起的人要把握时机，顺势而行，春生；夏长，秋收，冬藏，这样才会长寿健。
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25：妄（震下乾上，天雷无妄上）
从无妄卦去扎根，只是我们今天叫做泡沫。人啊，其实最要紧的是了解自己，我的状况怎么样？现代人的毛病就是，肤浅、紧张、忙碌、急功近利，他怎么可能有定见？每个人先后天都不一样，所以每个人的生活规划都不一样，有的人明明过的是好日子，非要跟人家看齐，跟人家模仿，搞得自己乌烟瘴气的。无中生有，福中不知福，要搞到自己凄凄惨惨，然后再说怎么会这样？人的一生，要想顺乎天命，就需要有很好的自我约束，不能违背规律。
我至诚，很尊重地把事情做好，很守本分，不乱来，你们要怎么乱动，是你的事，我只能搞清楚我自己，就不得了。身处网络时代，到处都是乱像，要用你的理智来克制你的感情。不要随着自己情欲，随自己想象，随自己的妄念去做。只要你很中正，很诚恳，就不会错的。现代人最大的危机，就是只问喜欢不喜欢，不问应该不应该。
创新是一分钟的事情，但是要收拾那个后果，那是几十年都收拾不了的。因为创新出来，谁也不知道对错嘛，两年以后才知道。那谁倒霉？盲目地创新，盲目地求快，只能事与愿违，甚至造成严重的后果。而崇尚贤能，安守本分，懂得适可而止，才会有助于成就事业。
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26：大蓄（乾下艮上，山天大畜）
事物的发展过程当中，它一定要尽量地去蓄积，不管人也好，不管财也好，什么东西都要蓄积，你没有蓄积到相当于的分量，你是做不了什么事的。小畜，是储财物的；大畜，是储德性，拥有人才。一个人光是储藏一些财物，其实是没有什么了不起的，你要储蓄的就是你的信任度，你让人家感觉到说，跟这个人打交道不会吃亏，然后你就可长可久。大畜卦它绝对不是自私自利，得天下英才而育之，不是为自己。大畜四个字：高、深、远、久。站得高，看得远，想得深，走久，孔子值得我们钦佩，就是他真的做到了大公无私，他看他所培养的子弟，都是为社会，为后代的。大畜就是要自己培养自己，你要很刚健，那身体还可以，你的人脉还可以，各种资源还不错，有一股正气。当来到一个新环境，一定要认清自己的能力和地位，注意审时度势，凡事小心谨慎。多听，多问，多想，第一步就把它做好，然后再慢慢求发展，你就会大畜。
27：颐（震下艮上，山雷颐下）
养生只能靠自己，别人是帮不上忙的。把自己养好，必须抵御欲望的诱惑，摒弃错误观念，并且戒除掉不良习惯，才可能吉祥顺意。你要活多少岁，其实是跟你的心态，很有关系。你说我还健康，你还可以做事，那老天想想那就让你多活几年。既然你活得那么辛苦，那就早点死算了。要轻松一点，毕竟黄昏了，很多事情留到明天再做。你这样就长寿了。怎么那么快？那就越来越老了，一切都是自己的选择。
养生最要紧的养什么地方是脊椎骨要正，规规矩矩坐在这里，你气就通了嘛，身体就平衡。对养生最重视的事情只有四种：阳光，空气，水，食物。房子够通气，适当地去照一照阳光。越贵的东西，其实吃起来越没有好处，还是家常便饭最可口，最营养，最保健。饮食节制：定时，定量，不要吃零食，不吃宵夜。不要逼五腑六脏造反，
饮食最容易曝露一个人的修养。在吃饭时，注意照顾他人的感受，照顾他人，推己及人，你要关怀别人。???
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28：（巽下兑上，泽风大过上）
一个很刚强的人，表现出你的刚强，最后你是吃亏的。很刚强的人，能够用柔来表现你的刚强，是占便宜的，所以它用吉。
29卦：（坎下坎上，习坎上）
欠土，陷阱，凡是会掉到陷阱里面去的人。凡是不正常的，凡是不劳而获的，你都要特别小心，这样就叫做习坎.没有经过复杂之后，不是单纯而是简单幼稚。长期在温室里面成长的花朵，将来受不了人家威胁利诱，要么就是一不小心就上当了，那怪谁？怪自己平常没有这样的认识和演习，在安全的范围里面，让孩子去冒一点险，他才有经验。内心要很诚信是永远不会错的，可是人家是不是以诚信对你，这个谁也不知道。什么事情小心谨慎，不要太相信人家。中国人都告诉你，先不要相信别人，慢慢地考验查核，再一步一步去相信人家。外面所有的险难，你都应该了解，知道怎么去适应，才能够保持你的单纯跟诚信，这一点是非常重要的。??
???当你陷到坎险里面，不用恐惧，因为恐惧没有用；随时随地，想办法向上提升。再简陋的东西你都要接纳，再无理的要求你都要忍耐。再简略的你都不要嫌弃，再微小的希望，你都要把握，才能无咎。大丈夫能屈能伸。只要我能够存活，我再痛苦也值得。可是当你一旦浮到水面，不自大，能够保持很平衡的心理状态，你就会无咎。
?30：离下离上
敬，是看重的意思。整个过程，把它当一回事就叫敬。离是火，坎是风，风火都是无情的，人离不开险境的，到处都是坎险，你要习惯于它，你要纯熟去对付它，保护你自己。不要以为说，读书人一定是好人，这样想就太单纯了。老师讲的话固然很重要，但是你也要去看看到底对不对。可惜我们中国学生就爱盲目地遵照师承。
智慧像水一样存在脑海中，你不去开发，知识像风一样乱动，你却去抓。知识爆炸的时候，人类最要紧的，就是选择你所要的知识，而不是什么都要懂。离开品德的知识都是不敬的东西，都是有咎的。人类现在非常恐惧，才要学前教育，心急如焚，恨不得6岁就把所有事情都讲完了，12岁就拿博士，干嘛要这样子？知识只能慢慢积累，最后活在虚名当中，所以死的时候都很孤单，都很痛苦。声望，是来带领大家走上正道，而不是让人家盲目地崇拜你，那是不可以的。有上进心没有错，但是你总要一步一步来吧。不急，慢慢来，姜太公八十岁才遇文王。
?31姤（巽下乾上）
要善于用遇，要善于找到正当的机会，而是不怕机会。不管是谁都要尽力去做自己的事情。一个人二十岁的时候，找对象的时候，你不去找，一直拖拖到三十岁。三十岁到三十五岁，这五年是很难找到对象的。因为你要么就是太过内向，要么害怕跟异性交往，要么工作太忙。一定要调整过来，要放下身段，迁就别人，别高高在上不理别人。学学姜子牙，善于花心思钓鱼。遇要有它的妥当性。主要有三个主要的原则，辨识要早，防微杜渐，想办法纠正，把坏处减到最低。
32：咸（艮下兑上。泽山咸上）
?人不可能没有感情的，因为人跟万物都有感应：看到钱会震动，看到人家坐官也心动啊，那就是感。人类生活最重要的是人情，我们感动人心，天下才会太平。没有情，人跟人的距离就越来越疏远，好象每个人都是坏人，就是彼此没有感情的维系了。
?天地感而万物化生。我们只要用心去观察观察，整个宇宙万象它们彼此互动的情况，你会知道，这当中都是有真情在里面。你是阳，要有那种奉献的心，要舍得把你的阳光照到地上去，地上有了这个热气以后，气体才会上升，碰到冷的时候，变雨水，再掉下来。这样天地二气交感才会使得万物生长。可见男女之间爱情的产生及发展，是符合自然界的发展规律的，大家应当合理地看待爱情。
人那么关于恋爱中的男女如何相处？
?咸，速也。感情是来得很快的。人总会有异性相吸的那种天性。有感情是很危险的，这个感应会让你晚上睡不着觉，白天做不了事。而且他的热度只有五分钟，很快就不见了。咸卦第一个就把那个心去掉了，叫做无心之感，很纯真的一种感觉。女人与男人交往时，女人必须掌握分寸，生理距离，心理距离，不要一来电就什么都不管了，你要自己清楚，你们两个不相配，要缓慢一点才不会出错。婚姻它是有缘分的，各安其位，各安其分。爱错人也是一种爱情，但它没有好结果，找到适当的的结婚对象，才会有一个比较好的家庭。男生要笃实，谨慎，你要认为她比较尊贵值得追求，随随便便算什么男女朋友？女生要想到，你要一辈子和这个人相守，如果那种没有修养，不把你当作尊贵的男朋友你也，那你太可怜了，完全是作践自己。?
33：渐
天下所有的事情，要渐渐进展的就是就是女子出嫁。男女双方应当按照正当的婚配程序才会吉祥。这是人类社会最基本的伦理要求。她将来成为人妻，组成家庭，如果不照程序来的话，将来不容易维持好的关系。人与人之间相处也就是一种心态，如果这个男子太容易被女生诱惑，女生也不会看得起这个男生。同样，如果没有费什么力就娶到一个女人人，这个女人不容易受到尊重的。只有好不容易才娶到我，才会比较珍惜。现在不是了，什么程序不程序？甚至只谈恋爱不结婚，住在一起也不生小孩，生小孩就把他丢掉，这算什么世道人心！？
34：归妹兑下震上
古人总是讲究，你是越有实力越要谦虚，看得出来古人对于婚姻这件事也是很担心的。因为两姓好合，但也会造成各种恩怨。长辈也跟着一起来吵来闹，真是不忍心。在恋爱时，男女双方一阴一阳一定要虚才能够包容、尊重、关爱。如果你有主见，偏见，自我，。男生追求求少女，不能说，只能够表现，给予女人应有的爱护与尊重，女人也需要保持合理的矜持与礼节，女生只能暗示，不能主动，直到为他的诚心所感动，就算你心动，嘴巴不能答应，可以用脸色来回应他，这样慢慢地两个人就有感觉。爱不爱还不清楚，但是最起码已经亲近了。如果男生约你吃饭，你一定要他出钱。情感表达要合乎礼节所能接受的范围。
35：恒（巽下震上，雷风恒上）
恒，就是结了婚以后，要长相厮守。夫妻之间，所渴望和追求的，正是这种能够恒久不变的感情。论是贫穷，还是富有，夫妻之间，难免会出现各种各样的矛盾。不夫妻之间都需要通过不断的合理的变动，变化，调整，才能达成白头偕老的共同的目标是。结婚就，可以高枕无忧，这样的想法一点好处都没有。结婚证只是一纸承诺，今后要走的路要有不断的调整。
?恒久有四个原则：
一、要各得其位，才能持久。先生到外面去打拼，表现得也很正，男女都正，这个家庭一定会慢慢兴旺起来。他们的目标是一致的，他们的认识是共同的，男女正就代表了天地之大义也，只要各自尽到本分，相互扶持，就能建立良好的夫妻关系。一个家庭如果爸爸震不住的话，你要完全靠妈妈，这个妈妈是非常辛苦的。
除此之外，家庭的美满幸福，还需要处理好父母与子女之间的关系。
二、要互相帮助。水帮鱼，鱼帮水，彼此相应，家里面到底谁作主，可以商量，你作主，我配合你。最好的办法就是，某些事情，先生作主，太太陪伴他；某些事情，太太作主，先生陪伴她。
三、要彼此和乐。丈夫，要为夫人创造安全。妇人必须要有本事，把先生牢牢地抓住，不让他变心，要懂得烹调，你的态度，心情，让你的先生回到家，感觉到很温暖，多关，多帮忙他，不要动不动就就拍桌子，抱怨，啰唆。任何一方感觉到，委曲，不开心，那就糟糕了。两个人，是从不同的家庭背景长大的，要求能够很深刻，你这个期望太高了，将来会失望的。要帮助他适应你和你的家人，而不是叫他一定要适应。相敬如宾，不是相互客气，而是彼此关心，把他当一回事。不能动不动就说，“离婚吧？”，动不动就“你爱我吗？”人心是非常善变的，谁都控制不了自己的心思的，你控制得了吗？对方如果正好趁这个机会说：“我已经不爱你了。”那你不是没事找事。
四、男刚女柔。但是。男人刚的比例要大一点，柔的比例小一点；女人柔的比例大一点，刚的比例小一点，这样就相应了。男人是缺乏阳刚之气的，女人才会家里称霸王，
36：家人（离下巽上上）
?在外面，人家对你误会，扭曲你，抹黑你，打击你，这个时候，凡是家庭比较温暖的人，在外面受一点气，你都无所谓，反正回家就会得到一个情感上的一种缓和。家里没有温暖的就要在外面蛮干了。家庭是社会的细胞，家庭幸福美满，社会才能稳定发展，所以从来都是将齐家，与治国平天下联系在一起的。一想家庭幸福，进而达到社会和谐。
??家人卦正是强调了女性，关键这个主妇贤惠不贤惠，是不是爱惹是非。家道的根本是母教，女子教育不行的话，其它通通是不稳定的。
什么叫女权，女权是智慧的象征，女权而不是女人当男人用。而是要男人尊重并感谢女人味家庭作出的贡献，爸爸责任有一条，是帮助子女解妈妈对全家的贡献，不像西方人是做表面的好看。
女人在在照顾家庭，处理家务事方面，要合理。丈夫有丈夫的责任，主妇有主妇的责任。大家都尽到各自的责任，就叫做而家道正。家和，有一个更深度的基础，叫做诚信。孝敬父母，友爱兄弟。
?37睽（兑下离上）
人经常是貌合神离。叫做睽。代表着家庭破散，人心四散，分崩离析呢？?你心中没有我，我心中没有你。此时外人无法介入，而内部又是公说公有理，婆说婆有理。它重在四个字，叫做化睽为合。当大家有意见，心里越来越远的时候，在用柔的方式来解决，就吉祥了。不要讨厌天尊地卑，天不尊，地不卑，两个扛在一起，那万物怎么生长？有的女人说话比你还粗，还难听，你还把她当女人吗？连感觉都没有，异性才能相吸，搞得像同性就相斥了！
38遁：（艮下乾上，天山遁下）
天底下有没有一条路，可以全世界通到底。因为随时都有各种变数，调调调，那就叫遁。懂得如何去调整你自己，你才会亨通。早就知道这是死巷，就不要进去，如果事先知道，做好防坡堤，就可以减少很多突发的灾难。君子他能够舍得，我该转型就转型，习惯于转型，逆取顺守。这样我们才能在位的时候好好地表现，该退的时候全身而退。
39大壮：（乾下震上、雷天大壮上）
上帝造我这个人，给我这些能力，如果没有发挥的话，就是对上帝不够恭敬。所以我这一生，一定要把上帝给我的能力全部发挥出来。取之于社会，用之于社会。
人生发展的初期，要有乐观的心态，放宽心胸，专注于正道，发挥自己的专长，人生陷入困阻时，即使无人相助，也要有信心，因为只要自昭明德，自我完善，就一定会有出头之日。要忍受的就是挫折，人家给一个不好的脸色，就回家哭半天，这种人是没前途的。就算有前途，也替他担心，这么脆弱，越得越高死的越惨。凡是伟人的传记，多半会出身贫苦，所以你不用怕吃苦，每一件事情都是对你的锻炼，让你有很坚强的意志，体魄，而不是虚有其表的壮大。
单打独斗是不成气候的，要用感情来合群体。人如果存心很正，一身浩然之气的人怎么算勇往直前都不会过分。要求恒长，就要立一些规矩。无论做人还是做事，都要把握一定的度。古代人聚集的时候，以宗庙祭祀最为隆重，这是信仰的核心，可主导政治，社会与日常生活。一个团体聚在一起，如果没有一个高尚的目标，不可能持久。
?40晋（坤下离上，火地晋上）
当人生到达高度时，往往会应了盛极而衰的道理，没有哪一个事物能永远地保持大壮的境况。唯一的办法就是不断地精进，进取。晋卦是一个开明的时代，所有有志气，有理想，有抱负，有能力的人，都上进，用退让的方式来求进。不装，了解自己，加强自身的道德修养，要把过剩的物资，去帮助人家，使幼小者能够受到照顾，才有助于维持一种开明的局面。只要你顺着时代走，顺从事物发展的规律，同样会避凶趋吉。
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41明夷（离下坤上）
一个人当然要有聪明，否则的话，你很多事情想不开，看不懂。但是聪明外露，叫精明，大家对他都是敬而远之。明夷卦的重点，叫做“用晦而明”就是装糊涂。用隐藏的方式来用你的聪明才智，没有人没有一点秘密的，你把全身衣服都扒光了，你走得出去吗？哪里痛你专门去截他的痛点，跟这种人在一起，就是暗无天日。一个警觉性很高的人，懂得用晦而明，不同职位的人，由于职责不同，面临的危险也就不同。每个人衡量自己，我今天有本事，我就跟你对着干，我没有本事，我就先保护我自己，这样就对了。如何既能保全自己，又能结束不利的局面，才是最高的智慧。
42?蹇
人生就是在这些起起落落，反反复复中真正地成长。整个的经历，大概不是艰就是难，不是险，就是阻，你不把它打通，就寸步难行，那是很痛苦的，跟着你的人也很痛苦。我们人生本来就是长期的奋斗，不是跑百米，最总要的能力是自我调适，保持体力。存亡、进退、得失，它是理所当然的，你要守时，待命。有时，吃亏就是占便宜，消极是暂时的休息：休息是为了走更远的路，绝望能聚焦希望，黑暗能储存实力，有时候等待，忍耐，缓一点对整个事情反而有帮助。
天底下没有解决不了的难题，只有不肯解决问题的人。注意两点一个坚定，一个是用心，越是艰难越是能够生出德慧。诸葛亮之所以会受到后人的尊祟，不仅是因为他处变不惊的冷静与睿智，还有他匡扶蜀汉政权的呕心沥血。碰到什么事情的时候，不要盲目地屈从，先安静下来动动脑筋，反省自己，看看困境是不是由自己造成的，或者想想如何化解难题。把它修好，然后再出发，使得艰难困苦变成一种对自己最好的磨练，而是不躲避。
43解（坎下震上）
?我们今天能够过的日子很踏实，就是因为一切有定数，都有解。剥极必复，否极泰来，一切都是循环往复，艰难艰难之后，就会得到疏解。这样你对未来才不会非常恐惧。但是老天不会直接告诉你，因为一说就错，每一句话都有相当的道理，当你强调说一定是这样的时候就已经错了，因为外面继续在变，而道理也是随时在变动。所以老天只是给你像，天象，人象，地象。意思说：不要依赖我，不要样样都问我。怎么样你们自己看着办。所以，中国人是最喜欢看相的，你一个君子，身上要随时带着器，平常要准备好。练习到熟能生巧，行动时无所约束，出而有获，一出手马上就有收获。
44损（兑下艮上）
人生有得必有失，有失才有得；树木舍得落叶，才能获得新生；学也是损，你要花时间，要花钱。旧观念损掉，新观念才会进来。
舍，是一种人生修为，要有仁爱的修养，舍得跟人家分享，然后你获得的一定更多。老子曰为道日损，就是损己才能修道。一个人要开自己的玩笑。损自己，然后大家很乐，觉得你这个人不错，然后你就获益。孔子讲：高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辨而能讷，博而能浅，明而能暗。高而能下。?
帮助别人也要节制。什么事情，一过分就是不好，不要过分自损，就变成巴结他，要么你想害死他。热心必须衡量自己，我的角色，我的立场，我只能做应该做的事。我们借钱给人家，本来是好心好意，他如果有借有还，那你就觉得朋友真的有通财之意。可有借无还，你还热心，你就受到很大的痛苦。
做好事要凭理智，不要感情用事需要克制己欲，适可而止。要帮人家忙，要按照他需要的，标准，看法，感觉，而不是凭你的感觉。
?45益（震下巽上）
??年轻得益你要记住，这是我的福分，我要很珍惜，我必须要对我的领导忠诚，永远守正，你才会吉祥。作为中层领导，一定要取得下属对自己的拥戴和上司的信任，这样才能够做好事情。职位越高，越要小心翼翼。天底下的事情，它是不断地在变化，千万不要认为说，将来一定是怎么样的，我一定会怎么样，千万不要这样想。祸福没有门的，就看你怎么闯。损益，它是同时存在的，你不能说，我只要益，我不要损，那是做不到的。何况损在前，益在后，这个先后，你很难去改变。
46决（乾下兑上）
人生其实是由一个又一个的决断构成的，当决断就必须要决，穷极了自然就夬断了。人的位阶不同，身份地位不同，利害关系不同。把这个除小人之后，往往又会涌现出新的小人，甚至君子也会变节，你把小人干掉，你的目的在哪里？人最怕犯众怒：修养品德是好东西，标榜你自己没好处。物质是好东西，保留太多，是没有好处的。
47困（坎下兑上）
你的位置不对，你这个地方你不该来的，不该倚靠的地方却去依靠，身体一定会陷入危险，就是你靠错地方，靠错人了，那既遭羞辱又处险境。在穷困中，才有办法检验谁是君子。处于困境而不依然通达，承受这个困境，等待时机。大概只有君子才做得到吧。
48井
开一口井，到最后一定要开放，让大家都可以来享用，造福于人。这很合乎一个社会生活，大家和平相处的法则。
49革小人不是坏人，就是没有志向，身体长大了，心态还是小孩子，只求个人利益。君子是立定志向，年纪越大，外表显得越漂亮。因为身心是合一的，一个人他的外表相貌跟他内心的，思考、念头都有关系，内心里面有什么想法，我的身体会表现出来。
50：鼎
一个人在社会上有时候不要勉强，道德浅薄而地位祟高，智慧不足而谋划大事，力量微弱而提当重任，很少有不拖累到自己的。
51震二十几岁了，性格已经形成了，他无法改变，因为他的环境是固定的，思维方式是固定的。教学是幼稚园跟小学，中学之后是一点办法都没有，教大学生一向是，你看着办！
52艮下艮上
你当了领导，看到全局才知道说，以前的想法太天真了。以前的想法是本位主义。每一个人都要就自己的位置，来衡量自己该怎么做。你以前没有错，你现在也没有错，因为位置不一样。你要服待地位高的，切忌，不到你该说话的时候说话；，该你说话你不说话就是隐瞒。不看别人脸色就说话叫做瞎子。
56：离下震上
空的房间叫作虚室，容易显得光亮生白。一根蜡烛整个房间就发亮了。一个人有钱之后，精神也很富足，这不容易，这需要特别难的修养。
56旅：艮下离上
人生就是旅行，贾宝玉受人喜欢就因为这四个字：自视甚卑。谁不欢迎你？你自己很谦虚嘛。
?57卦巽下巽上
58：兑兑下兑上
喜悦的伟大作用，有了喜悦，再去冒险犯难，就会忘记死伤。
59涣：坎下巽上
?一个人喜悦之后心情就会涣散，类似的一种正反的效应。人在自己的工作当中，还有忧、惧、虑，还有很多阻碍，表示你还没有全力以赴注意力很涣散。要能够节制、集中、团结人力，同时反省、观察、分析各种相关的因素,它彼此的互动关系。
60：节兑下坎上
??人跟人相处过于俭，过于约束了，没有办法去做任何事情。有一定的礼仪费用，讲礼仪是要有规格的，苦涩的节制不能正固。
?心智就是三个方面的能力。求知能力；情感互动；意志选择。我们就要说和，跟自己和谐，然后跟人群和谐，是跟自然界和谐，跟神明和谐。
61：中孚兑下巽上
一个人自己没有节制的话，轻诺必寡信。诚信才可以感信邦国，
62小过：艮下震上
飞鸟不能一直往上，飞到最后要下来的。
63：卦卦离下坎上
64卦：济卦坎下离上
久则穷，必须重启生机，以显示变易而不穷。天道运行周而复始，不是六十四卦结束还没有结束。
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