一心钟爱之人，可以当药
2015-02-28?田原对话原创国医
【小二导读】
先说说小二自己，春节在家走亲访友难得停歇，离家一年，许多事情堆在一起，难免有些焦虑，觉睡得也不踏实，没两天就上火嗓子干痒疼痛，嘴上还起了泡，但每日与父母好友相聚，心里欢喜，人像有根绳提着，火虽未完全消掉，却也不觉难受，也没再加重。
性命，性与命，心与身，在中国老祖宗的眼中从来是一家，不分离，田原老师采访过的许多中医都强调心性变化对身体、疾病的影响，好的性情是可以缓病、治病的良药。
昨日在朋友圈中看到这篇文章，讲了一位戏剧家的养生观：人生病不一定要吃药，自有“人生七药”可以治病。接近喜欢的人事物，心中常有念想，远离厌恶的人事物，心性喜悦，始终有精气神，疾病就好了大半，就像小二，虽然上火起泡，但好心情疏解了许多火气。
今天，小二将这篇文章分享给大家，一起品味“人生七药”。
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一心钟爱之人，可以当药
清代戏剧家李渔在他的著作《闲情偶寄》「颐养部·疗病第六」中说，生了病，不一定要吃药，自有「人生七药」可以治病。这些话是李渔年老的时候写下来的，他年轻的时候生病颇多，尝遍百药，年老时写下这些总结的文字，读起来别有一番滋味。
第一：本性酷好之物
人一定要有兴趣爱好
一曰本性酷好之物，可以当药。凡人一生，必有偏嗜偏好之一物。
癖之所在，性命与通，剧病得此，皆称良药。
——《闲情偶寄·颐养部·疗病第六》
一个病人本性之中特别喜欢的东西，就是治疗病人的最佳之药。当这个人有病不能医治的时候，满足病人的嗜好，就是一副治病的良药。一个人的嗜好，与一个人的生命相通，当他有病的时候，生命里或许需要他的的嗜好之物来挽救他的生命。
一个人有他的兴趣爱好时，就很容易从这些事情中获得快乐，愉悦心情，身体也会变好。
第二：其人急需之物
满足病人急切的愿望
二曰其人急需之物，可以当药。人无贵贱穷通，皆有激切所需之物。如穷人所需者财，富人所需者官，贵人所需者升擢，老人所需者寿，皆卒急欲致之物也。惟其需之甚急，故一投辄喜，喜即病痊。
如人病入膏肓，匪医可救，则当疗之以此。
——《闲情偶寄·颐养部·疗病第六》
一个病人的急切需要的东西，就可以当做药物来治疗这个人。人的欲望是无止境的，一个人不分贵贱，不分穷富，无论是官僚还是平民，无论是乞丐还是富翁，都有自己急切所需之物，并且都没有满足的时候。
家贫如洗者病入膏肓，假称有亲戚馈赠金钱若干，放置于床头，让他高兴无比，贫病者就可减轻疾病，或者缓慢恢复或致痊愈。
第三：一心钟爱之人
爱人就是你最好的药
三曰一心钟爱之人，可以当药。人心私爱，必有所钟。常有君不得之于臣，父不得之于子，而极疏极远极不足爱之人，反为精神所注，性命以之者，即是钟情之物也。
人为情死，而不以情药之，岂人为饥死，而仍戒令勿食，以成首阳之志乎？凡有少年子女，情窦已开，未经婚嫁而至疾，疾而不能遽瘳者，惟此一物可以药之。
即使病躯羸弱，难使相亲，但令往来其前，使知业为我有，亦可慰情思之大半。犹之得药弗食，但嗅其味，亦可内通腠理，外壮筋骨，同一例也。
至若闺门以外之人，致之不难，处之更易。使近卧榻，相昵相亲，非招人与共，乃赎药使堂也。仁人孝子之养亲，严父慈母之爱子，俱不可不预蓄是方，以防其疾。
——《闲情偶寄·颐养部·疗病第六》
一个人一心钟爱的人，可以当药来医治他。一个人的内心，必有自己所钟爱的人。越是不成眷属，越是掩藏在内心，就越是一生钟爱之人。
一个人因为情感得不到满足，身体也变得糟糕。凡是未经婚嫁的少男少女，情窦初开，如果身体不好，生病无法医治，只有钟爱的人可以做药去治疗他的病症。
如果此人病入膏肓，非药物所能够医疗，必须钟爱之人亲临。不必有什么非常亲密的举动，只是看到他的身影，闻到他的味道，就仿佛如鱼得水。令耳清目明，精神徒健，疾病远去。
孝子有病于任上，可令父母相见，就是医病良药；严父慈母乡间有病，爱子归来，就是医病良药。
世间最好的药，就是一个「情」字了。
第四：一生未见之物
一往情深，不辞困顿
四曰一生未见之物，可以当药。欲得未得之物，是人皆有，如文士之于异书，武人之于宝剑，醉翁之于名酒，佳人之于美饰，是皆一往情深，不辞困顿，而欲与相俱者也。
——《闲情偶寄·颐养部·疗病第六》
一个人的一生，肯定有自己梦想得到而没有得到之物。而这个梦想一生的未见之物，就是治病的良药。武人渴望名剑；佳人梦想美丽的宝饰；文士渴望异书……这些未见之物，都是苛求者病入膏肓时的良药。
第五：平时契慕之人
男神来看你，病就好啦
五曰平时契慕之人，可以当药。凡人有生平向往，未经谋而者，如其惠然肯来，以此当药，其为效也更捷。
——《闲情偶寄·颐养部·疗病第六》
一个人平时企慕的人，可以当做药来医治他。如果你生病了，男神来看你，或者吴彦祖，金城武来探病，病都会好了大半呢。
第六：素常乐为之事
乐此不疲的事可以治病
六曰素常乐为之事，可以当药。病人忌劳，理之常也。然有「乐此不疲」一说作转语，则劳之适以逸之，迹非拘士所能知耳。
天下之人，莫不有乐为之一事，或耽诗癖酒，或慕乐嗜棋，听其欲为，莫加禁止，亦是调理病人之一法。
——《闲情偶寄·颐养部·疗病第六》
一个人平常最乐意的事情，可以治病。病人最忌讳的是过于劳累，安逸确实治疗病人的一副良药。但每个人都有自己乐此不疲的事情，也是治疗病人的良药。
天下的人，都有自己最乐意做的事情。棋牌之乐，读书之乐，饮酒之乐，大病在身，反而听其欲为，不加禁止，让病人做自己一生最想做的事情，从而忘却疾病，能达到调理疾病的目的。
第七：痛恶之物与切齿之人
讨厌的人事快走开
七曰生平痛恶之物与切齿之人，忽而去之，亦可当药。人有偏好，即有偏恶。偏好者致之，既可已疾，岂偏恶者辟之使去，逐之使远，独不可当沉疴之《七发》乎？
故凡遇病人在床，必先计其所仇者何人，憎而欲去者何物，人之来也屏之，物之存也去之。
暂欺以方，亦未尝不可。此则充类至义之尽也。愈疾之法，岂必尽然，得其意而已矣。
——《闲情偶寄·颐养部·疗病第六》
一个人生平最为痛恶之物和最为切齿之人，可以当做药物来治疗这个病人。一个人的一生，都有自己的偏恶。
偏好者来临，可以治疗自己的疾病，而极端厌恶者忽然死亡，也是治疗疾病的上好良药。这方法太极端，但可以向病人撒谎。说仇人灾伤病故，暂快一时之心，以缓须臾之死，疾病就慢慢痊愈。
PS：
李渔，清代戏剧家、文学家。六十岁前后著成《闲情偶寄》，是其一生艺术、生活经验的结晶。
《闲情偶寄》，位列“中国名士八大奇著”之首。全书8部，前3部是戏曲理论，后5部写丝竹歌舞、房舍园林、家具古玩、饮馔调治等生活情趣，被誉为古代生活艺术大全。
原创摄影/十二
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