自主健康,圆满养生刘力红老师谈导引按蹻(三)

自主健康,圆满养生:刘力红老师谈导引按蹻(三)





导引按蹻的方法

以上向大家介绍了对中医及导引按蹻的一些认识，下面会就导引按蹻的方法作进一步的展开。个人体会，导引按蹻比较方便的操作时间是早上5—7点，这个时段也叫卯时，手阳明大肠经在这个时候流注。此时按蹻按腹，首先改善的就是手阳明。阳明大肠主管人体的降，阴阳的运动不外乎升降（出入），而升降互为其因，降好了，升自然会很棒。这个时代的很多病都与降得不好有关，比如高血压、高血糖、高血脂、高尿酸等，都与降不好有关。而要调降，要在大肠流注的时候能够起来，我们首先要调整的就是起居作息，你要是熬夜，那5点你睡得正香呢。



以上两节我们谈到的还主要是按蹻，那么“导引”呢？导引的问题甚深，导引与按蹻，重点还在导引上。从自我按蹻的角度，我们方便操作的只是胸腹部，从经络的层面这里只有任脉、阴蹻、少阴、厥阴、阳明胃、太阴脾等等，那督脉，膀胱经、阳蹻等等，这些经脉怎么作用呢？这就需要透过导引，导引的作用是全方位的。

导引的原则与针刺的原则一样，《素问·阴阳应象大论》里有一段很重要的话：“夫善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。”这是针刺的纲领，也是导引的纲领。只是现在搞针剌的人完全不在乎它了，比如我们一个右膝关节疼痛，你到医院的针灸科，大部分的医生都会围绕你的右膝给你扎满针。扎右膝不是不可以，但这就不是“善用针”者了！传统的观念本来在这里已经定义得非常清晰，但我们就是很难去遵循它，我们会认为直接的作用应该更好，“见”的确立真是太不容易！如上所说，《内经》在这里给出的“从阴引阳，从阳引阴”，是导引的总则。比如，我们用手触按前面的任蹻二脉，这便是从阴，而“从阴”的操作必定会带来“引阳”的效应。引阳先是引动督脉，进而引动诸阳。阳动之后，又自然会产生引阴的效应，从而阴阳互动，最终实现效能的最大化。

通过导引来达到上述目的，这里面最重要的一个环节就是感，导引按蹻能不能上层次，就要看“感”的深度。因此，如何建立起这个“感”，或者如何找到这个“感”，便成为导引按蹻的关键！

为了帮助大家培育起这个“感”来，我要先来跟各位谈谈“咸”字。咸是《周易》的一个卦名，这个卦用比较专业一些的词说，就是泽山咸。上卦为泽兑，下卦为艮山。咸卦表达的是什么意思呢？彖辞里这样说道：“咸，感也。柔上而刚下，二气感应相与，止而说。男下女，是以‘亨，利贞’，‘取女，吉’也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感而天地万物之情可见矣。”







从万物的化生，到天下和平，都离不开感。而彖辞很明确地将咸定义为感，所以，要弄清楚感还得先从咸开始。在《易》系统里，乾坤是最基本的卦象，乾坤亦被视为最初始的父母。由这对父母生养出六子，其中三为男，三为女。三女分别是，兑卦少女、离卦中女、巽卦长女；三男分别是，艮卦少男、坎卦中男、震卦长男。由父母带上六个子女，这便构成了八卦，亦称为八经卦。然后，八卦两两相重，便形成了六十四卦的易经系统。咸这一卦上卦是少女（兑），下卦是少男（艮），当少女与少男相遇便称之为咸，亦叫做感，这就很微妙了。大家不妨回忆一下，当我们情窦初开的时候，当少女碰上少男（或者少男碰上少女）脸会发红的时候，这是什么滋味呢？这就叫“感”！这里面没有丝毫乱七八糟的东西，只是一种异样而甜美的感受。我看到我们有些人已然回忆起了那一刻，已然沉浸在妙乐之中，那真叫心有灵犀。

易经的系统，女遇男的卦很多，但唯有这一卦称为咸，这是很值得考究的。男女阴阳之间的异性相吸，是一种自然，而咸卦的这种相吸，被孔子描绘为：二气感应相与，止而说。显然，这样的相吸是唯美的，是纯真的，是有力量的，并且超越了男女之事！由咸而引申出咸池，咸池后又被演绎成桃花，从而羁绊于男女的情欲之中，由此生出无限的痛苦。因此，“止而说（通悦）”，实在耐人寻味。

天地万物之情，天下万事之状，好与歹，都是这“二气感应相与”而成。二气，或天地，或男女，或刚柔，亦就是这个阴阳。而阴阳怎么感应相与呢？我想亦不过《素问》所说的：“从阴引阳，从阳引阴”。前面谈到，上述八字是导引的纲领，而感是导引的关键。感，《康熙·增韵》云：“触也”，阴阳（二气）相触，而有觉、而有知、而有应，故曰：感觉、感知、感应。因为感而有觉知，亦因为相应而有道交，而有力量。因而感是一个既有觉知，又有力量的过程。通过触按任脉阴蹻等阴位区域，首先会引发对督脉等阳位区域的动静觉知，这即是感的过程，亦就是导引的过程。而这个动静、这个觉知、这个力量，会随着感的深入，导引的深入，变得越来越明晰。



这里我想再进一歩地强调，导引是一门功夫，是功夫就需要时间，不能一蹴而就。我不敢确保大家会不会立即生起这样的感，因为透过咸我们可以窥见，为什么将少女少男相遇定为咸？少男少女有什么样的特质呢？我想纯真应该是最起码的特质！纯真是少女少男的特质，是咸是感需要的基本条件，亦就是导引的基本要求。纯是纯粹、单纯、不杂，这是导引应该尽力做到的；真是真切不虚，导引必须有真实而切身的感受，没有切身的感受，谈不上导引。

现在我们可以来做一个尝试，来体会一下这个“感”。请大家轻轻地闭上眼睛，平时我都是很放松地平躺在床上做，现在大家可以很放松地坐着做。我们可以将双手手指（主要是食指、中指、无名指）相对相并，以指腹触按在前正中线（任蹻脉）上，这个操作过程即是从阴，而接下来的引阳能否发生，很大程度取决于我们的感！当然，这个“感”开始的时候不一定马上就出现，或者开始的时候不一定很清晰，但慢慢就会出现并清晰起来。

（安静数分钟后）好！大家慢慢把眼睛睁开，有什么感受吗？有感受的请跟大家分享一下（分享略）

刚刚部分同仁分享了按蹻导引的感受，这些感受虽然不尽相同，但基本都在背后（阳位区域），这可以说是对“从阴引阳”很生动地描述。前面我们谈到，导引过程中的感，既有觉知的成分又有力量的成分。我们先来谈觉知，这个觉知具有定向性和靶位性。也就是说它会首先觉知你有问题的地方，这个过程也可以说是发现问题。发现问题，而且尽早地发现问题，对于健康而言，其实是蛮重要的一件事。而透过导引发现的问题往往是身体还没有呈现出的问题，这就起到了先见之明！导引的觉知是与力量同时发生的，所以在觉知问题的同时，这股力量亦在作用问题、解决问题。而且这股力的作用很深，我的体会外力的作用很难达到这个深度。如果通过导引按蹻，能使上述的觉受慢慢生起来，那么，自主健康，圆满养生，至少就迈出了第一步，对自我的认知也将因此建立起来。

“感”在中国文化里实在是太重要的一件事，我们经常讲到的“感通”二字，也是孔子用以对易的一个很内在的诠释。《易经·系辞》曰：“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”传统的很多东西怎样才能通达呢？透过感才能够通达！中国文化里文字的重要性也是独有的，我们经常讲“文以载道”，“易”这个字就能很好的说明。易的造字是上日下月，将日月合并则为明。明是智慧的表征，易则为开启明德之学，故为究竟。易之所以列群经之首，亦在于此。又，日为阳，月为阴，阴阳为显现的总括，此则为方便。从方便的层面论，亦就是二气感应相与，亦就是二气相交，故有感通，亦有交通。这些都是导引按蹻的法则。

有关“感”，相连的词很多，都是有深意的，比如上面的感通。就中医这门学问而言，我们会特别注重“通”，通几乎是健康的代言词！象《金匮要略》的名言：“五脏元真通畅，人即安和。”就很好地说明了这一点。但怎么通呢？我在开讲的时候向各位报告的《异法方异论》，可以说都是在用不同的方便来实现通。砭石、毒药可以通之，九针、炙焫可以通之，导引按蹻亦可通之。而上面的五通有什么区别呢？大概言之，导引以外的四通都要借助外力，这就存在矫枉过正、过犹不及的可能。而由导引带来的通，是由感而通，是由内引发，是量体裁衣，是恰如其分！



还有如“感动”、“感化”，都是因感而发。动与静是相对的概念，动有肉体层面的动，也有心层面的动。如果动到心的层面，会产生情绪的变化，会悲伤流泪；如果动到肉体的层面，便会影响气血。相比而言，肉体的层面要较心层面浅，虽然两个层面可以交相作用，但心层面影响肉体层面要更容易一些。透过导引的感，首先动到的一定是肉体，进而由此影响心，最终实现身心的互动。我在这里想，由感而生的动（或化），甚至应该可以作用到身体的某些特殊形质。比如，身体长的瘤子可以通过手术刀或者激光什么的去动它，那可不可以通过“感”去动它？！通过“感”去化它呢？！这是值得大家去探索的问题。

总之，导引确实甚深微妙！而《内经》将导引定为中央之法，更显出它的奥义，这是黄帝赐给中华民族的瑰宝！如果我们不能认知它，进而享用它，那就愧对黄帝，愧对列祖列宗了！

这一节我们透过“咸”开启了导引之路，在咸里我们谈到了少女少男，谈到了纯真，而纯真永远离不开善美。什么是善美呢？当我们的起心动念，当我们的日用行持，总是为着众生的时候，纯真便从中而起，善美便由然而生。

以上是我对导引按蹻的一些切身感受，当然我谈得比较粗略。由于个体的差异，想谈精细，还有些困难。比如导引的时间，导引时触按的力度，以及在每个地方停留的时间等等，这些都需要结合自身的情况来确定。一句话，要跟着感觉走！





不过，有两个部位还是想在这里强调一下，一个是膻中，膻中是任脉的一个重要大穴，也是心包的募穴和气会穴。除此之外，膻中还是十二官之一，《素问·灵兰秘典论》称其为“臣使之官，喜乐出焉。”由膻中的这个特性可以看到，它是我们良性情绪的起处，如果用更现代一些的词语，膻中即是正能量的起处！现代的竞争，使得我们所处的环境充满压力，而很多负面的情绪，则使得太多的人陷入深深的抑郁之中。很显然，膻中是带领这群人从抑郁中走出的一个最好不过的官员！

还有另一个就是神阙，神阙也是任脉的一个大穴，是人体真正的中央。既然导引按蹻从中央出，那么神阙就是一个需要重点考虑的地方。中医的体系讲求形与神俱，方能尽终天年。而形之与神，神又位列第一，是重中之重。故而针道有：上工守神，下工守形。顾名思义，神阙即神出入的地方，若这个地方有障碍，神不能安然出入，结果当然会很严重。通过导引按蹻，保持神阙的舒畅洁净，神之出入悠然无碍，神机自当永葆。

从理上而言，导引按蹻这门功夫的作用是全方位的，它所能够解决的也应该是所有的问题。但，就事而论，因为个体条件的差异，并非每个人都能够契入，也并非每个人都能从中找到感觉。所以，我既希望大家能够直接地从导引按蹻中获得健康，更希望大家透过导引按蹻的理，开启对中医和生命的正见！