萱草：母亲花兼忘忧草——胜日寻芳（136）2016年5月30日摄于北京回龙观和谐家园一区。萱草，百合科萱草属植物。古人常把萱草属的多种植物都
称萱草。现代植物学分类更细，特指开桔黄色至桔红色的花，内花被裂片下部一般有∧形斑的这种。中国是萱草的原产地，有着2000年以上的栽
培历史。《诗经·卫风·伯兮》就提到“焉得谖草，言树之背。”唐代陆德明所著《经典释文》解释谖草时说：“本又作萱。《说文》作藼。云令人
忘忧也。或作蕿。”“藼”、“蕿”都是“萱”的同音同义的异体字，谖草就是萱草。谖的字义中有忘记的意思，从字面看谖草就是忘记草。西晋张
华所著《博物志·药论》中就提到：“《神农经》曰：中（中等）药养性，合欢蠲忿，萱草忘忧。”所以《伯兮》中那位思念出征丈夫的女子，为减
轻思念之苦，就想在北堂种植这种让她忘记忧思的草。由此，萱草也就成了中国的“忘忧草”（西方也有忘忧草，叫圣约翰草）。不过要指出的是，
由于古人萱草的概念更宽泛，与之同属的黄花菜等古时也叫萱草，所以萱草是忘忧草，但忘忧草并不单指萱草。还要提醒，萱草有毒，千万别当黄花
菜吃。另外《伯兮》中“言树之背”的“背”指的是北堂，而古时北堂是主妇的居室，“北堂树萱”也可理解为母亲房前种萱草，因此萱草又有了代
指母亲的意思。古文中的萱亲、萱堂、萱闱就都指母亲。萱草也就成了中国的“母亲花”（西方的母亲花是康乃馨）。宋代苏颂所著《本草图经》还
提到：“萱草，俗谓之鹿葱，处处田野有之。”明代李时珍所著《本草纲目》在萱草“释名”中提到：“其苗烹食，气味如葱，而鹿食九种解毒之草
，萱乃其一，故又名鹿葱。周处（西晋）《风土记》云：‘怀妊妇人佩其花，则生男。故名宜男。’”所以有人称萱草为宜男草。问题是成书于北魏
末年的《齐民要术》收录的鹿葱条目，虽提及“《风土记》云：‘怀姙人带佩，必生男’”，但并未提及鹿葱就是萱草。而同样成书于明代的《二如
亭群芳谱》虽提到“萱，一名宜男”，但作者王象晋并不认为萱草与鹿葱为同一植物，因为他附录了鹿葱，并明确指出“皆各自一种”，同时还历数
二者的区别。清代的《花镜》则将“萱花”与“鹿葱”列为两个条目，作为两种植物介绍。作者陈淏子对宜男草的看法又有不同，他认为宜男草是萱
草的变种千叶萱草。他说：“惟千叶红花者不可食用，食之杀人。妇人怀娠，若佩此花，多生男儿。”在现代植物学中，鹿葱是石蒜科植物，与萱草
都不同科。所以萱草是宜男草的说法更像笔糊涂账。中国虽是萱草的原产国，但培育新品种不够，一些品种还要引进，像现在普遍种植的金娃娃就是
从美国引进的。2016年5月30日摄于北京回龙观和谐家园二区。2016年5月30日摄于北京回龙观和谐家园一区。2015年6月21日
摄于北京回龙观龙禧苑二区。2017年6月12日摄于北京回龙观龙锦苑六区。2016年5月30日摄于北京回龙观和谐家园一区。2016年
6月10日摄于北京回龙观龙锦区六区。2015年6月21日摄于北京回龙观龙禧苑二区。2015年6月21日摄于北京回龙观龙禧苑二区。2
015年6月15日摄于北京回龙观龙跃苑二区。2016年5月30日摄于北京回龙观和谐家园二区。2015年6月1日摄于北京回龙观龙锦苑
六区。2016年6月23日摄于北京回龙观龙跃区四区。重瓣萱草（千叶萱草）。2016年6月18日摄于北京回龙观云趣园三区。杂种萱草。
2015年7月18日摄于北京回龙观龙锦苑六区。杂种萱草。2016年6月26日北京回龙观龙锦苑四区。杂种萱草。2016年6月23日摄于北京回龙观龙跃区四区。 |
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