古城第二学生处原森：痞气/洒脱/腹黑/阴阳师/纯阳/道法厉害——什么都不满在乎，但其实很正义很认真，好男人哦叶葳蕤：傲娇/黑科技天才/怕鬼/
天眼/八字轻/卖萌——坚定科学战胜一切,但读经书颂咒语也很厉害谢珺：寂寞/暧昧/轻微变态/君子如玉女主:不信邪/强势/拳术高手（五
行拳）/武林世家/命硬，很想在谢珺面前装淑女，但总是霸气外露——幼年算卦人说她克父母，不太受人待见，所以恨外星人？？？谢灵运（38
5年—433年），原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称http://baike.baidu.com/view/246609
5.htm谢客。http://baike.baidu.com/subview/8137/5455255.htm南北朝时期杰出的诗人
、http://baike.baidu.com/view/66893.htm文学家、http://baike.baidu.com/
view/1012360.htm旅行家。祖籍http://baike.baidu.com/subview/739042/13093
977.htm陈郡阳夏（今河南太康县[1]??），生于会稽始宁（今绍兴市嵊州市）。出身陈郡谢氏，为东晋名将http://baike
.baidu.com/view/34619.htm谢玄之孙、秘书郎http://baike.baidu.com/view/1935
101.htm谢瑍之子。http://baike.baidu.com/view/23932.htm东晋时世袭为康乐公，世称谢康乐。
曾出任http://baike.baidu.com/view/49180.htm大司马行军参军、http://baike.baid
u.com/view/1096829.htm抚军将军http://baike.baidu.com/view/10403536.ht
m记室参军、http://baike.baidu.com/subview/28321/7980931.htm太尉参军等职。http
://baike.baidu.com/view/637929.htm刘宋代晋后，降封康乐侯，历任永嘉太守、http://baike
.baidu.com/view/1123195.htm秘书监、临川内史，终于http://baike.baidu.com/subv
iew/623777/5787214.htm元嘉十年（433年）被宋文帝http://baike.baidu.com/view/1
47872.htm刘义隆以“叛逆”罪名杀害，时年四十九岁。谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“http:/
/baike.baidu.com/view/3795576.htm颜谢”，开创了中国文学史上的http://baike.baidu
.com/view/959199.htm山水诗派，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。明人辑有《http://
baike.baidu.com/view/1338614.htm谢康乐集》。谢灵运在始宁实际居住时间甚短，一生中只有六年。他自幼即
“送钱塘http://baike.baidu.com/view/725244.htm杜明师治养之，十五方还都，故名客儿。"王谢大族
多为天师道信徒，灵运亦幼奉道教，后亦喜欢翻译佛法。谢灵运生后即寄养于钱塘，“初，钱塘杜师夜梦东南有人来人其馆，是夕，即灵运生于会稽
(始宁)。旬日而父殁。其家以子孙难得，送录运于杜治养之。”杜家是信奉五斗米道的，此举总有借宗教之力祓除不祥之意。始宁庄园为谢家几代
经营所成。今绍兴上虞区上浦乡东山有http://baike.baidu.com/view/36074.htm谢安(玄从叔)故居及墓
葬，山顶有国庆院、http://baike.baidu.com/view/3272266.htm谢公调马路、白云明月二堂。谢玄、谢
瑍在始宁有故宅及墅。今嵊州东北江东乡、http://baike.baidu.com/view/373286.htm幸福乡之间有车骑
山。“晋车骑将军谢玄为会稽内史，尝于此山立楼居止，后人因以为名。据http://baike.baidu.com/view/1949
7.htm郦道元《http://baike.baidu.com/view/39730.htm水经注》载：“崤山东北太康湖，晋车骑将
军谢玄旧居所在。右滨http://baike.baidu.com/view/4185.htm长江，左傍连山，平陵修通，澄湖远镜，于
江曲起楼，楼侧悉是http://baike.baidu.com/view/278542.htm桐梓，森耸可爱，居民号为桐亭楼。楼两
而http://baike.baidu.com/view/245390.htm临江，尽升眺之趣。舟人渔子，泛滥满焉。湖中筑路，东出
趋山，路甚平直。山有三精舍，高甍http://baike.baidu.com/view/226543.htm凌云，垂檐带空，俯眺平
林，烟杳在下。江有http://baike.baidu.com/view/9360.htm琵琶圻，临江有石床，名http://ba
ike.baidu.com/view/23863.htm钓鱼台。”曾祖父http://baike.baidu.com/subvie
w/1308828/10858726.htm谢奕，字无奕，http://baike.baidu.com/view/277371.h
tm晋穆帝时官至http://baike.baidu.com/view/1899722.htm安西将军、http://baike.
baidu.com/view/146486.htm豫州http://baike.baidu.com/view/39212.htm刺
史。祖父http://baike.baidu.com/view/34619.htm谢玄，东晋时期军事家，于http://baike
.baidu.com/view/21149.htm淝水之战中大破http://baike.baidu.com/view/40855
.htm前秦，官至http://baike.baidu.com/view/51684.htm散骑常侍、http://baike.b
aidu.com/subview/856237/4812305.htm左将军、会稽内史，封康乐县公，卒赠http://baike.
baidu.com/view/393574.htm车骑将军、http://baike.baidu.com/view/57648.h
tm开府仪同三司，http://baike.baidu.com/view/1072.htm谥号“献武”。父亲http://baik
e.baidu.com/view/1935101.htm谢瑍，一名庆，官至http://baike.baidu.com/view/
59698.htm秘书郎，袭爵康乐公，早逝。儿子http://baike.baidu.com/view/14694789.htm谢
凤，官任中郎令。孙http://baike.baidu.com/view/2232647.htm谢超宗，南北朝时期著名文人，官至征
北将军http://baike.baidu.com/view/5605914.htm谘议，领http://baike.baidu.
com/subview/393679/14522260.htm记室。谢超孙阴气重的人特征：1，身体不好2，性格不开朗，敏感，多疑，
容易受别人一句话影响，想半天3，老破财4，梦多，而且噩梦居多5，做什么事情都不是很顺利，障碍多6，讲话声音有气无力，中气不足7，小
细节：怕黑，怕鬼，胆小阳气重的人特征1，身体强壮2，性格开朗，不把别人对自己的讽刺和恶意放在心上很久3，财运不管好不好，但不会经常
倒霉的破财4，睡觉不做梦，或者做了不记得5，不管天生命格怎么样，起点高低，做什么都顺利，没有特别大的麻烦6，声音洪亮，中气足7，什
么都不怕阴气重的人对治方法：阴气重会身体不好，损财，应该想办法增加自己的阳气：1，八字弱的人一好女色，就倒霉，八字特别强的贪官招惹
太多女色，照样落马。2，一定别看色情的东西，一看保证气场更弱，气场一弱，周围人会莫名其妙的欺负你，瞧不起你。男女一样3，多晒太阳，
多运动4，一定要早睡早起，八字弱的人熬夜，那是火上浇油5，饮食尽量清淡，少吃大鱼大肉，https://www.baidu.com/
s?wd=%E7%94%9F%E7%8C%9B%E6%B5%B7%E9%B2%9C&tn=44039180_cpr&fenlei=
mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1YLPhfsuhPhP16srHNBrAF-0ZwV5Hcvrjm3r
H6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUv
YETgN-TLwGUv3EPHn4njDYn1m3生猛海鲜（这会让阴气更重），多吃新鲜蔬菜，水果，白天多吃，晚上少吃。6，孝敬父
母，长辈，会让自己八字迅速增强。7，多多暗地里面做好事，也会让自己阳气猛增。总之，培养自己一身浩然正气，则鬼神不敢侵；灾祸远离，越
淡定，气场越强。有些人烦恼，为什么自己做了好事，反而倒霉？问问自己做好事的真正动机是什么，如果并不是为了得到别人的赞扬，增添自己的
福报，而是真正的不求回报，则绝对不会为此而烦恼。对了，还有一个迅速增强阳气的捷径，就是念大悲咒。字轻还是很容易见鬼的，https:
//www.baidu.com/s?wd=%E8%BD%BB%E4%B8%8E%E9%87%8D&tn=44039180_cpr&
fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dBPyDsrHDvrHb3rj7BPvF90ZwV5H
cvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-
bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPHndnH6dPjD轻与重没有绝对的好坏，八字轻如果遇大运扶持较顺利，八字重如果遇大
运克泄较顺利。八字弱极则变从格，从得好也能大福大贵，但是一生身不由己的时候居多，总是被外界所操纵。特意提醒：要用阴历生日.
以四两为分界线,包括四两,以上算重,以下算轻。说明：将自己的年月日时对应的重量加起来，然后进行称骨数年的出生猴猪蛇壬申
年:7钱乙亥年(1935):9钱已巳年(1929、1989):5钱甲申年:5钱丁亥年(1947):1两6钱辛巳年(194
1）：6钱丙申年(1956):5钱已亥年(1899、1959):9钱癸巳年(1953）：7钱戊申年(1908、1968）：
1两4钱辛亥年(1911、1971):1两7钱乙巳年(1905、1965）：7钱庚申年(1920、1980）：8钱癸亥年(
1923、1983）：6钱丁巳年(1917、1977）：6钱鼠兔马甲子年（1924、1984）:1两2钱丁卯年（192
7、1987）：7钱https://www.baidu.com/s?wd=%E5%BA%9A%E5%8D%88%E5%B9%B4
&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dBPyDsrHDvr
Hb3rj7BPvF90ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTj
CEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPHndnH6dPjD庚午年（1930、1990）：9
钱丙子年（1936、1996）：1两6钱已卯年（1939）：1两9钱壬午年(1942）：8钱戊子年（1948、）：1两5钱
辛卯年（1951）：1两2钱甲午年(1954）：1两5钱庚子年（1960、1900）：7钱癸卯年（1903、1963）：1
两2钱丙午年(1906、1966）：1两3钱壬子年（1912、1972）：5钱乙卯年（1915、1975）：8钱戊午年(
1918、1978）：1两9钱鸡牛龙癸酉年（1933、1993）：8钱乙丑年（1985、1925）：9钱戊辰年（192
8、1988）：1两2钱乙酉年（1945）：1两5钱丁丑年（1937、1997）：8钱庚辰年（1940）：1两2钱丁酉年（
1957）：1两4钱已丑年（1949）：7钱壬辰年（1952）：1两0钱已酉年（1909、1969）：5钱辛丑年（1901
、1961）：7钱甲辰年（1904、1964）：8钱辛酉年（1921、1981）：1两6钱癸丑年（1913、1973）：7钱
丙辰年（1916、1976）：8钱羊狗虎辛未年（1931、1991）：8钱甲戍年(1934、1994)：1两5钱丙寅
年（1926、1986）：6钱癸未年（1943）：7钱丙戍年(1946)：6钱戊寅年（1938）：8钱https://ww
w.baidu.com/s?wd=%E4%B9%99%E6%9C%AA%E5%B9%B4&tn=44039180_cpr&fenl
ei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dBPyDsrHDvrHb3rj7BPvF90ZwV5Hcvrj
m3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4
WUvYETgN-TLwGUv3EPHndnH6dPjD乙未年（1955）：6钱戊戍年(1898、1958）：1两4钱庚寅年（
1950）：9钱丁未年（1907、1967）：5钱庚戍年(1910、1970）：9钱壬寅年（1902、1962）：9钱已未
年（1919、1979）：6钱壬戍年(1922、1982）：1两0钱甲寅年（1914、1974）：1两2钱数月的出生正月
：6钱五月：5钱九月：1两8钱二月：7钱六月：1两6钱十月：8钱三月：1两8钱七月：9钱十一月：9钱https:
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6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dBPyDsrHDvrHb3rj7BPvF90ZwV5Hcvrjm3rH6
sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYE
TgN-TLwGUv3EPHndnH6dPjD四月：9钱八月：1两5钱十二月：5钱数日的出生初一：5钱十一：9钱弍一：
1两0钱初二：1两0钱十二：1两七钱弍二：9钱初三：8钱十三：8钱弍三：8钱初四：1两5钱十四：1两七钱弍四：9
钱初五：1两6钱十五：1两0钱弍五：1两5钱初六：1两5钱十六：8钱弍六：1两八钱初七：8钱十七：9钱弍七：7
钱初八：1两6钱十八：1两8钱弍八：8钱初九：8钱十九：5钱弍九：1两六钱初十：1两6钱二十：1两5钱三十：6钱
数时的出生子（24、1点）：1两6钱辰（8、9点）：9钱申（16、17点）：8钱丑（2、3点）：6钱已（10、11点）
：1两6钱酉（18、19点）：9钱寅（4、5点）：7钱午(12、13点)：1两0钱戍（20、21点）：6钱戊（6、7点）
：1两0钱未（14、15点）：8钱亥（22、23点）：6钱评骨格重量歌诀(二两一)短命非业谓大空，平生灾难事重重，凶祸
频临陷逆境，终世困苦事不成。(二两二)身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。(二两三)此命推来
骨格轻，求谋作事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人。(二两四)此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流浪他乡
作老翁。(二两五)此命推来祖业微，门庭营度似稀奇，六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。(二两六)平生衣禄苦中求，独自营谋事不
休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。(二两七)一生作事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空做去，早年晚岁总无长。(二两八)
一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房改名姓，也当移徒二三通。(二两九)初年运限未曾亨，纵有功名在后成，须过四旬才可立
，移居改姓始为良。(三两)劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休，若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。(三两一)忙忙碌碌苦中求，何日
云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。(三两二)初年运蹇事难谋，渐有财源如水流，到得中年衣食旺，那时名利一齐收。(
三两三)早年做事事难成，百年勤劳枉费心，半世自如流水去，后来运到始得金。(三两四)此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出
家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。(三两五)生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。(三两六)不须劳碌过
平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成。（三两七钱〕此命般般事不成、弟兄少力自孤行。虽然祖业须微有，来得明时
去不明。（三两八钱〕一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标。待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。（三两九钱〕此命终身运不通，劳劳作事
尽皆空。苦心竭力成家计，到得那时在梦中。（四两）平生衣禄是绵长，件件心中自主张。前面风霜多受过，后来必定享https://
www.baidu.com/s?wd=%E5%AE%89%E5%BA%B7&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6q
uAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dBPyDsrHDvrHb3rj7BPvF90ZwV5Hcvrjm3rH6sP
fKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETg
N-TLwGUv3EPHndnH6dPjD安康。（四两一钱〕此命推来自不同，为人能干异凡庸。中年还有逍遥福：不比前时运来通。
（四两二钱〕得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开。若使中年命运济，那时名利一起来。（四两三钱〕为人心性最聪明，作事轩昂近贵人。
衣禄一生天注定，不须劳碌是丰亨。（四两四钱）万事由天莫苦求，须知福碌赖人修。当年财帛难如意，晚景欣然便不优。（四两五钱）
名利推求竟若何？前番辛苦后奔波。命中难养男和女，骨肉扶持也不多。（四两六钱）东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆。衣禄无穷无数
定，中年晚景一般同。（四两七钱〕此命推求旺末年，妻荣子贵自怡然。平生原有滔滔福，可卜财源若水泉。（四两八钱）初年运道未曾
通，几许蹉跎命亦穷。兄弟六亲无依靠，一生事业晚来整。（四两九钱〕此命推来福不轻，自成自立显门庭。从来富贵人钦敬，使婢差奴过
一生。（五两）为利为名终日劳，中年福禄也多遭。老来自有财星照，不比前番目下高。（五两一钱〕一世荣华事事通，不须劳碌自亨通
。兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏。（五两二钱〕一世亨通事事能，不须劳苦自然宁。宗族有光欣喜甚，家产丰盈自称心。（五两ht
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UvYETgN-TLwGUv3EPHndnH6dPjD三钱〕此格推来福泽宏，兴家立业在其中。一生衣食安排定，却是人间一福翁。
（五两四钱〕此格详采福泽宏，诗书满腹看功成。丰衣足食多安稳，正是人间有福人。（五两五钱〕策马扬鞭争名利，少年作事费筹论。
一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。（五两六钱〕此格推来礼义通，一身福禄用无穷。甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源盈而丰。（五两七钱〕
福禄丰盈万事全，一身荣耀乐天年。名扬威震人争羡，此世逍遥宛似仙。（五两八钱〕平生衣食自然来，名利双全富贵偕。金榜题名登甲第
，紫袍玉带走金阶。（五两九钱〕细推此格秀而清，必定才高学业成。甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣。（六两〕一朝金榜快题名，显
祖荣宗大器成。衣禄定然无欠缺，田园财帛更丰盈。（六两一钱〕不作朝中金榜客，定为世上大财翁。聪明天付经书熟，名显高褂自是荣。
（六两二钱〕此命生来福不穷，读书必定显亲宗。紫衣玉带为卿相，富贵荣华孰与同。（六两https://www.baidu.co
m/s?wd=%E4%B8%89%E9%92%B1&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRq
IHckPjm4nH00T1dBPyDsrHDvrHb3rj7BPvF90ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYn
jn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPH
ndnH6dPjD三钱〕命主为官福禄长，得来富贵实非常。名题雁塔传金榜，大显门庭天下扬。（六两四钱〕此格威权不可当，紫袍金
带尘高堂。荣华富贵谁能及？万古留名姓氏扬。（六两五钱〕细推此命福非轻，富贵荣华孰与争？定国安邦人极品，威声显赫震寰瀛。（
六两六钱）此格人间一福人，堆金积玉满堂春。从来富贵有天定，金榜题名更显亲。（六两七钱〕此命生来福自宏，田园家业最高隆。平
生衣禄盈丰足，一路荣华万事通。（六两八钱〕富贵由天莫苦求，万事家计不须谋。十年不比前番事，祖业根基千古留。（六两九钱〕君
是人间福禄星，一生富贵众人钦。总然衣禄由天定，安享荣华过一生。（七两〕此命推来福不轻，何须愁虑苦劳心。荣华富贵已天定，正笏
垂绅拜紫宸。（七两一钱〕此命生成大不同，公侯卿相在其中。一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆。字阴年阴月阴日阴时！姐就是传说中的纯
阴之身！我老公阳气足，中和了身弱，八字纯阴或纯阳之人，由其男命八字纯阴，女命八字纯阳之人：特别是八字中或食伤多透为忌，或官杀多杂
为忌，或枭印叠出为忌者。在宗教传说中，将宇宙分为天、人、地三界。天界又称神界，为神圣仙道所在的天堂。人界即指也称凡间、人世，指
人类居住的地方；地界则为阴间“鬼界”，乃妖魔鬼怪居住的阴曹地府。宇宙由阴阳二气组成，故纯阳之体则为仙，纯阴之体为鬼，半阴半阳者为人
。在周易学中，天干以单数为阳，包含甲、丙、戊、庚、壬；双数的为阴，比如乙、丁、己、辛，癸；地支子、寅、辰、午、申、戌属阳；丑、卯
、巳、未、酉、亥为阴。凡四柱八字全部都由双数的天干地支组合而成的命盘，即为纯阴八字；全部都由单数的天干地支组合而成的命盘，即为纯
阳八字。男以刚为美，属阳；女以柔为佳，属阴。如男命纯阴，女命纯阳，为阴阳颠倒。故男命纯阴或女命纯阳的八字，其人容易颠倒伦理、打破
常规，喜欢探索神秘的世界，大多数人信仰宗教，对灵异的事件兴趣浓厚。组合好者，多为一方领袖或成功人士（但大多婚姻不顺）；组合不佳者
，则体弱多病，易见一些不干净的东西。炼功运气者，也易走偏错乱。民间说法，天煞孤星命指的是一个人注定一生孤独的命运。天煞孤星虽为大
凶之相，但凶星并不对本人有影响，而是对其周围的人呈极恶之势。秋道敛，万物盈。冬道藏，万物静。http://baike.baidu
.com/view/10500.htm形意拳五种基本拳法的和称，以金、木、水、火、土次第与劈、崩、钻、炮、横五种拳法对应。动作简单
、规矩严谨、左右式反复。其它各式拳法多由此演变而成。五行拳，属内家拳，有《内经》之艺的誉称。五行，是古人对金、木、水、火、土五种物
质的总称。它们的含义在历史上是发展着的。开始的时候，它们是代表着构成宇宙的五种基本物质元素，后来人们又延伸其含义，分别赋予了特定的
属性，又形成了相互联系，相互促进，相互制约的说理工具和逻辑推理符号。命硬的意思就是说一个人的生辰八字特殊，本命强劲，不易受到刑克，
适于生长，但命硬的人不一定命运很好，往往因为过强而经常遭受打击。在逆境面前命硬的人会更容易生存。但是生生相克，本命过硬的人会克到
自己周围的人，所以命硬的人有时会很孤单。总体来说，命硬是好的，天生一股豪气，值得信赖。你是命硬的人吗？命硬或八字硬也是经常会
被网友问及的一个问题，其实在中国古代的经典命理典籍里面，并没有对这个词语进行过直接而明确的定义。反倒是在民间尤其是在江湖论命者口中
，命硬这个词语会经常出现。在民间流传的称骨论命里面经常出现”硬”这个词语，比如“妻宫两硬”等。?据我的了解，命硬大概有两种含义
：?第一种意思：1．生命力比较顽强，经常遭受坎坷挫折，但是基本上都能大难不死，能扛过去。?2．带有“克”的意思，往往是
孤克，不利于父母亲人，所以往往也比较孤独。??这种解释的典型例子就是朱元璋,朱元璋当皇帝之前的经历不可谓不坎坷，家破人亡六
亲无靠，而他自己虽然是一路坎坷，但大难不死，最后居然当上了皇帝，但是他的家人却没能沾到他的一点光，他真正是孤家寡人，高处不胜寒了，
这可算命硬的典型了。??第二个意思：看八字，如果一个人的八字日干五行太旺，就可以算是命硬了。比如某人五行属木，命中木极多极
旺，这就算是比较硬的八字了。因为一个人八字的日干五行太旺，其他的四种五行必然相对就较弱，而其他这四种五行代表的亲人往往也不利，所以
这种意义下命硬的人也容易与六亲缘薄（如感情淡薄或生离死别）。并且这种命硬的人的往往个性和自我意识也是很强的，多数比较固执自我，男子
则容易大男子主义，但是寿命一般比较长，一生少病，有病也是大难不死。我们经常可以到一些老人，儿子女儿全都不在了，自己却如夕阳中的松树
依然健旺。电视剧《大宅门》中的主人公白景崎，应该算是这种意义下的典型的命硬的人，他不仅一生富贵，还长寿，屡次大难不死，还具备有独特
的个性和气质，充满豪气，一生也充满着传奇色彩。?说到这里，很多人自然就会问，命硬或八字硬，到底好不好呢？可以明确的回答,命硬不
一定就肯定不好，也要看具体情况，要根据八字具体问题具体分析，不能一概而论，笼统回答。对于第二种意思的命硬尤其如此。?日干五行很
旺（为方便故，假设日干五行属木），如果其他五行搭配得当，一样可以有富有贵。比如木很旺，但是八字中透出火来，再透一点土（土代表财）没
有被明克，如果大运走火土运，那也是不错的富命；或者木很旺，命中土和金（土为财，金为官）搭配恰当，再走土金运，也是不错的财官运。这就
是命不好运好的情况，命中虽然先天有所缺陷，但是走的运可以弥补。好比一条质量不是很好的船，恰好航行在一片风平浪静的水域，一样一帆风顺
衣食无忧。?假设一个人八字日干五行很旺，而又缺财官或财官处于衰绝或有财官而被克绝，这在命理里就叫做“身旺无依”，这种情况下，如
果八字不能入专旺格而走的运又是令日干旺的运，就是旺上加旺，物极必反了。古人云：身旺无依，为僧为道。当然僧道也有比喻象征的意思，结合
现代的社会背景，虽然不一定出家，但是难免清贫，长寿且孤独终老。?这种情况就好比一颗树，它的木头你想把它砍下来做家具器皿或栋梁吧
，木质不佳比如太软或结疤太多难以下斧令之成材，你说把它当柴火烧吧，烟太大或有毒，也不能当燃料。结果呢，谁也用不上它，谁也不去理会它
。这颗树反而乐得逍遥自在，优哉游哉，免遭斧砍火焚之苦，久处于清静无为之乡。我们可以说，这颗树的命也很硬。?所以，即便有人说我们
的命硬或八字硬，大家也不要恐慌，那种孤克的硬命和那种大富大贵的命一样，都是极少数的，不会那么容易就摊到你头上的。具体的吉凶因人而异
，需要结合八字的命局和运局分析才能知道。写这篇文章也是为了消除大家的担忧心理。反倒是，如果你发现自己很早就父母不全，并且自己的确很
自我很固执，那么你倒是该反省反省了。黑科技是在动漫https://www.baidu.com/s?wd=%E3%80%8A%E5%
85%A8%E9%87%91%E5%B1%9E%E7%8B%82%E6%BD%AE%E3%80%8B&tn=44039180_cp
r&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dbrARvuH0snyPWujfvPycd0ZwV
5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bm
y-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EP1fdn1mznjmzPjTdrj0YrjRz《全金属狂潮》中登场的术语，原意指倾
听者所拥有，但是非人类自力研发；凌驾于人类现有的科技之上的知识，引申为以人类现有的世界观无法理解的猎奇物。黑科技是指远超越现今人
类科技或知识所能及的范畴，缺乏科学根据并且违反自然原理的科学技术或者产品。黑科技没有科学依据但很厉害又挂着科技名义，用起来和魔法
一样的东西，如高达的GN粒子，星际的幽能。通常情况下，当前人类无法实现或根本不可能产生的技术或者产品统称为“黑科技”，其标准是不
符合现实世界常理以及现有科技水平。如政府未公开的科技，像SARSAIDS（HIV）之类以及其变种。也有引申指现实中某些超乎寻
常厉害的事或物。如动漫或小说中，为使剧情合理化而空想出的科学技术，这些技术大多没有理论根据。超心理学（parapsycholog
y）主要用于指采取科学方法对超常心理现象或宗教心理的研究。超心理学是对http://baike.baidu.com/view/54
8183.htm超常现象某些方面进行的科学研究。主要研究内容有生物体的。研究在实验室或日常生活中进行，超心理学和心理（psych
icalresearch）两词大致等同，某些过去认为是心灵研究的课题，如催眠，在超心理学一词出现后已成为正统心理学的内容，因而超
心理学只包括那些根据今日知识看来具有超常成分的课题。POLTERGEIST（吵闹鬼）招魂术民间传说人有http://baike.
baidu.com/view/129592.htm三魂七魄，是人的本命精神所在，人的http://baike.baidu.com/
subview/13782/10767612.htm灵魂平时附于人体，当人受到意外惊吓后，其灵魂就会离体旁落，难以回归，导致萎靡不
振，精神恍惚，甚至卧床不起，这就是“掉魂”。在迷信人的眼里，对“掉魂”者救治的唯一办法是招魂，也称为“喊魂”或“叫魂”。“招魂”的
方式，一般有三种方式：1.室内招魂，常见的有如下三术：其一，用笤帚招魂；其二，用门招魂；其三，求祖先招魂。2.半室内半室外招魂
，常见的有如下二术：其一，用针招魂；其二，用杖招魂。3.室外招魂，常见的也有二术：其一，用馍招魂；其二，用符咒招魂。过去在我国乡
村常见的一种招魂方式是：死人出殡以前，由死者的一位亲人站到房顶上高呼几声死者的名字，以为这样就把他走掉的魂召唤回来了，以免回不了家
而变成野鬼。“招魂术”，是指“招魂”的方法。中外的“招魂”方法虽然有点不一样，但都是为了沟通活人和鬼魂的联系。在西方的“招魂术”里
，沟通鬼魂和活人联系的人叫作“灵媒”，在他施了法术以后，活人所要找的那个鬼魂就附在“灵媒”身上，这时“灵媒”的说话声音、行为动作都
被附在身上的鬼魂所取代，活人就可以借助“灵媒”的话语和动作来和鬼魂进行交谈了。有些鬼魂附体的“灵媒”还可以代替其他鬼魂来和活人对话
。在我国，有一种叫“关亡婆”的巫婆，采取某些方式使鬼魂附体，鬼魂附体以后，她就成了鬼魂的代理人，可使活人和鬼魂交谈。一种是巫婆惯用
的方式叫“如魂术”，主要是对要过阴的人进行心理暗示式的催眠，使其感到自己在特定的环境中随着巫婆念动的咒语，灵魂似乎离开自身，向阴曹
地府飘去，这时旁观的人可以看到过阴的人和鬼魂说话或做其他一些动作。有一种叫“降八仙”的迷信活动，也是一种“招魂术”，就是人经过巫师
摆布以后，会失去意识控制，而按照巫师的指点做出一些怪异的动作，旁观的人就以为是http://baike.baidu.com/vie
w/45901.htm上界的哪一位神仙在这个人身上联合体了。另外，“招魂术”是众多角色扮演游戏中的一种技能。如在QQ游戏寻仙中，招
魂术就是所谓的http://baike.baidu.com/view/2502223.htm复活术，可以对自己的队友用。队友如果死
了你就可以用招魂术复活他。其中天君会学到两种复活术：一种是可以在战斗状态下用的，另一个则只可以在非战斗状态下使用，可以在技能说明里
看到。招魂术（http://baike.baidu.com/view/167985.htm唯心论或http://baike.bai
du.com/view/1355127.htm心灵主义），是一种信仰体系或宗教，精神，死者居住在灵界的能力和倾向，沟通与生活，假定
的信念。任何人都可以得到精神的消息。心灵主义发展达到了顶峰增长的成员从19世纪40年代到20世纪20年代，尤其是在英语语言国家。到
1897年，据说，在美国和欧洲，有超过800万的追随者魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，其称人
之魂魄由“三魂七魄”组成，科学尚无法证明宗教所言魂魄可离体或轮回，以及魂魄组成是否正确。它是指“天魂、地魂（或识魂）、人魂”，古称
“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“http://baike.baidu.com/view/607509.h
tm元神、http://baike.baidu.com/view/2114727.htm阳神、http://baike.baidu
.com/view/3009921.htm阴神”或“胎光真魂、爽灵思魂、幽精意魂”等。三魂生存于精神中，人身去世，三魂归三条路：天
魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，
暂为其主神收押，就是所谓的“天牢”。地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，
地魂再进因果是非之地。人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对ht
tp://baike.baidu.com/view/890892.htm神主，来来往往之走上人路之寄托处。直到再度轮回，三魂才会重
聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“http:/
/baike.baidu.com/view/326348.htm灵界”。灵魂（天魂）、觉魂（地魂）、生魂（人魂）之说中，灵魂（天魂
）主宰人的意识，觉魂（地魂）主宰人的善恶羞耻，生魂（人魂）主宰人的寿命。人若死后生魂（人魂）会消灭，觉魂（地魂）还留在人间，灵魂（
天魂）就依因果循环六道之中轮回。人若做善归神，灵魂和觉魂就会合一。灵魂（天魂）若有毛病，人就会痴呆。觉魂（地魂）若有毛病，人就会发
疯，神经就会散乱，不知道羞耻，容易有乱伦之行。生魂（人魂）若有毛病，人就容易生病。人若死后生魂（人魂）会消灭，如果善业大于恶业便投
胎至天界或人界，至天界灵魂（天魂）和觉魂（地魂）便会合一，至人间则旧觉魂（地魂）消灭，再新生一觉魂（地魂）一生魂（人魂）投胎，如果
恶业大于善业就至地狱道，灵魂（天魂）会在地狱受刑受苦，只有农历七月十五日才能至人间，觉魂（地魂）则留在世间排徊，直到灵魂（天魂）受
苦完投胎至人界（人道和畜生道）觉魂（地魂）便消灭，留在人间的觉魂（地魂）有时可以受神主牌位让人拜，有时在墓园流浪，有拜公妈的人比较
不容易受觉魂（地魂）作弄，没拜公妈的人较容易受外来孤魂作弄。天地万物都有灵魂、觉魂和生魂三种魂。袁枚《子不语-随园琐记》中曾自述：
他某日病重高烧，感觉到有六七人纵横杂卧一床，他不想呻吟，但他们呻吟；他想静卧，但他们却摇醒他。后来高烧退去，床上人也渐少，等到烧退
尽，那些人皆不见了。原来，与他同卧之人，皆是他的三魂六魄。民间俗语鬼吹灯:传说人的身上有三盏油灯，一盏在头上顶着，另两盏在肩膀上。
说是人身上的阳火，晚上走夜路的时候，如果有人叫你的名字，千万不要向两边张望，若给吹灭了，便给鬼招了魂。“鬼吹灯”虽是一种民间俗语，
但现实生活中玩弄这种把戏的人却大有人在。鬼吹灯暗指小把戏，小聪明等。据说是盗墓时，需要点一盏灯。如果鬼不让你盗墓，就会把灯吹灭。是
一种活人和死人之间的协议。用现在科学的话来说，就是点一盏灯看看氧气够不够，如果不够，下去了就是送死。古人不懂，就认为是鬼在作怪。是
比较迷信的说法，人头顶，和双肩各有一把火，一共三火，鬼是没有的。所以有种说法是夜间阴气重的时候不要让别人搭你的肩膀或戴帽子，这样会
把你的火压住，会让脏东西有可乘之机！三把火都是鬼不能靠近人的原因，没有最怕之说。“符咒”符咒之术由来已久，上古黄帝传授给西王母，西
王母又传给少昊，少昊传与颛顼。于是代代相传，绵绵不绝。到李耳之时，他对符咒进行了深入的研究，并破解其中的密码，依仗符咒而开辟道教。
当时就有很多人加入道教。后来当春秋战国之时，他看破尘世，退隐岩壑，以修养为事。到此符咒接近灭绝。到汉顺帝的时候，有张真人名陵者，得
异书于石室，他到了四川鹤鸣山，息居修炼，以符箓为人治病，驱鬼役狐无不立应。世人都尊敬他，因此而得天师封号。张天师依仗符咒的力量，役
使鬼神，为人祛病消灾，以使道教历代不衰，可见其符咒具有很强的生命力。根深蒂固于民间，他的研究价值和使用价值是通过实践检验出来的。灵
媒，宗教学上称禁厌师（sorcerer）、医巫（medicineman）、术士（magician）。西伯利亚和北亚洲以及阿拉斯加
等地则称为萨满(shamans）。是指一些能够通神、通灵、通鬼的人。他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些htt
p://baike.baidu.com/subview/849547/11103311.htm鬼神来，协助求助的人们、指导人们如何
克服现实生活中的种种困难，以及满足人们现实生活中的种种欲望。所以他们和人类的心理、生理上的弱点有著与生俱来的供需关系。自有人类以来
就有他们活动的踪迹。pk（特异致动）特异功能分为两类：一类是认识上的超常现象，即“特异感知”ESP；一类是意念直接作用于外界事物，
称作“特异致动”PK。PK分为PKMT、PKST和PKLT三类PKST：影响静止物体的能力PKMT：影响运动物体的能力PKLT：影
响生物体的能力PK主要包括：http://baike.baidu.com/view/289659.htm心灵致动（en:Psych
okinesis、Telekinesis）是反映以心灵的力量控制或影响物质对象，或对心理的物理事件造成影响。隐身（en:Invis
ible）隐身的人可以突破墙壁，是一种非常高级的特异功能。催眠（en:hypnosis）可以使人进入极易接受暗示的状态。瞬间移动（
en:Teleportation）隔空移物可以使物体空间转移的能力。http://baike.baidu.com/view/10
931.htm念力（en:Psychokinesis）法术的一种。念动力（en:Psychokinesis）即通过意念对物质系统的
运动进行干预的能力。人体发火（en:Pyrokinesis）人体生电丹道筑基意念专注于眉心，在眉心构想出下丹田，守住下丹田。时间
长就会感觉到一股热流在下丹田，这便是你的气。不断凝结你的气，便会更加热，这便是真气凝结。此时马上放松意识，火候到了，火力要减少。只
要守住即可，待得真气一动，直冲尾闾之时，马上引导它沿着督脉上升，过鹊桥后，再沿任脉下降，再次进入下丹田，这便是一个小周天。往后自己
也没有体验过，不加说明，可以查阅九转金丹法。天地灵气的确有些许衰竭，不过人的先天一点真灵还是很有用的，此先天真灵便是你的心。这是先
天的，不是后天一团肉出来的。不过长白山和云南的地方灵气还是很足的。丹道修炼源自黄老列庄养生思想，丹道的修炼在战国时期已然盛行，是人
们在自我意识的觉悟下，对自我生命把持的一种修持方式。即是人的潜意识最深层处理性与感性的觉悟，对人命运的根本改变，由之http://
baike.baidu.com/view/208067.htm长生久视是最终极的追求与向往。丹者,单也，一者,单也。惟道无对,故名
曰丹。天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。《http://baike.baidu.com/view/16516.ht
m道德经》、《文子》、《列子》、《庄子》、《内业》、《心术》、《楚辞·远游》以及黄老学派作品可是说是所有丹经必本的祖经，后世一切丹
经均从其中发挥而来，一直是内丹法诀的纲要。奇门遁甲、堪舆风水和法术方面的东西也懂一些，我看过《鲁班全书》、《万法归宗》《茅山术》之
类的书，不过我对一些神乎其神的东西还是有些怀疑丹蹊：“我对奇门遁甲、堪舆风水和法术方面的东西也懂一些，我看过《鲁班全书》、《万法归
宗》《茅山术》之类的书，不过我对一些神乎其神的东西还是有些怀疑？”王道长：“法术的东西是存在的。会这方面的高人还是有，不过他们多
是在民间隐藏，不轻易显露出来。我在这方面有亲身经历，可以证实法术是存在的。我在89年访道的时候，在内蒙古于一个与会“五行遁术”的高
人一起修炼过。并且炼出了些东西。”丹蹊：“是什么样的“五行遁术”，可以说清楚些么？”王道长：“就是一下子人消失、遁走了，在另
一个地方在出现。”丹蹊：“我见过会用雷法的，可以请雷部正神在天上施雷。不过，像这种会“土遁”一类的法术，我只在书上看过。要突破物
理世界的障碍是困难的。除非已经修成“阳神”成就！”王道长：“这是千真万确的，不是“阳神”成就，而是“阳身”成就。不过，要想修
成这种“五行遁术”的“阳身”成就，也是很难。而且，并不是每一个人都能修成。”丹蹊：“你可以说说这个会“五行遁术”的高人吗？他有亲
自施术给你看吗？”王道长：“他有亲自施术给我看，而且不止一次。我曾经与这个高人在一起打电话给另一个人，并且跟电话那面的人说，某某人
会到那边去。如果他出现了，你就打电话告诉我。我这边刚刚说完。电话那边就说，这个人已经到了。我在回头看，那个人已经在我身边不见了。”
丹蹊：“这个高人多大岁数，你最后有炼这个遁术吗？”王道长：“这个高人那时有50多岁吧（89年）。他梳个道士的发髻，但却没穿道袍
。是个介于半俗半道的这么一个人。他开始不传这个法给我。一是怕我修不成。二是怕我误传给心术不正的人。他最后还是传了给我。我刚开始确实
炼出了些功能。不过最后，我还是失败了，没有炼成。”丹蹊：“失败的原因在哪？”王道长：“一个主要是原因是钱不够，二是魔境干扰。修
道是要法侣财地具足，我那时在内蒙草原，修了一年以后，已经没钱了。在有就是修到后来，草原上很多精灵都来干扰我。也有一些精灵是来跟我一
起修炼的。”丹蹊：“是什么样的精灵，他们是怎样干扰你的？”王道长：“修行人所受的魔境与修的境界有关系，修的越高其魔境也越厉害。
我那时主要是畜生道精灵的干扰，如狐狸、狼、兔子一类。草原上的狼很厉害，有些都是成精很多年。那些狼，脊背上的毛都是红色的。”丹蹊：
“这些东西是阴性世界里的，还是现实世界的？”王道长：“两方面都有。还有一些邪道的精灵，它们会附在人身上找我麻烦，或者指使一些有病的
人来找我看病。我那时也出了一些神通，不是那种天眼或者预测的小神通，那些小神通我从小就有。我那时也是为了修一些功德，所以来找我看病的
我都会给治疗。结果，因为心急，把自己元气伤的厉害。还有，修到最后眼前出现一个女人，脱的光光的…….总之是魔障重重。最后，不得不放弃
。”丹蹊：“为什么会出现这些魔境？”王道长：“主要是修道人的气场引来的，当你修到一定的程度，你的气场会形成一定频率。与这个气场
频率的相同的生灵就自然会被吸引来。另外，修道人自身的气场与修行环境也有很大关系。道家讲“天人合一”或者“天人感应”就是这个道理。当
你修到一定程度与修行的地达到感应一致的时候，你在想往上修就很难了。这也是很多祖师爷成道前经常变换修行地点的原因。道门中修行对“地”
的选择是很重要的。所以你要想修道，必须要懂得风水，这样对你的修行有好处！”丹蹊：“我对传统术数的东西是很喜欢的，尤其是风水方面
。我当初学易学就因为在读丹经时，对一些“爻象斤两”的道学名相如堕云中，才开始学习的。后来读《抱扑子》才知道，进山修道之人必须要懂得
“遁甲、孤虚之术”才可以，否则是很危险的。”丹蹊：“人死后的情形是怎样的，于佛经道书上记载的一样吗？真有黑白无常去拘人吗？”王
道长：“基本上差不多。我在没出家的时候，就专门观察过人临死的情况。因为人死之前，都会出现黑气。我们那地方有一个人家的房上出现了黑气
，我就每天去观察。直到有一天，他家的房上面的天空出现了一个灰色的人，刚开始不清楚。后来，人影就逐渐清楚。最后，天上的人影突然变亮。
与平常这个人的相貌一样。这时候这个人家的人已经死了。过了一会，这个发亮的人影就缩成一个光球。这时，黑白无常就会出现把他带走了。”
丹蹊：“中国和外国的人死的时候都一样吗？或者是信奉其他宗派的教徒死的时候也是这样的吗？”王道长：“是一样的。这是一种宇宙的规律。
黑白无常就是阴阳二气所变幻的一种灵性。”丹蹊：“关于六道轮回是书上写的那样吗？”王道长：“差不多。我看见过阴界的轮回情况。不过，
在众生没轮回之前有一座山叫“灵渐山”，这是个不受众生轮回的地方。道门中有句话“跳出三界外，不在五行中”，凡是逃出轮回的，都是从是这
座山走的。你如果有足够的能量，从“灵渐山”跑掉。阎王爷拿你也没办法。这是书本上没有记载的。不过，“灵渐山”是修行人才能够上的。只有
具备“纯阳”之体才可能上“灵渐山”。比如，道门中讲“闭黑关”、“闭白关”。在“闭白关”时，有一种修法要对着“太阳”炼，其实就是为了
上“灵渐山”时能够忍受那种“强光”。丹蹊：“书上不是没有这样的记载，藏密的一些修法也有关于人死后“中阴救度”的方法，如《西藏渡亡
经》等。”王道长：“我了解藏密的一些修法，藏密的很多东西是道家昆仑派传过去。我曾经去过昆仑山，知道藏密的一些情况。藏密的“虹化
”与道家的“羽化”是一回事。“（丹蹊注：关于藏密与道家在这方面情况，我不太赞同王道长的说法。但王道长的东西，不是从书上得来的，大
都是实践中来的。我反驳起来也是底气不足。不管对错，我只有洗耳恭听的份！）丹蹊：“您有没有曾经出过“阳神”？”王道长：“肯定没有
，修成“阳神”已经快接近成道的状态。不过，我曾经出过“阴神”。其实出“阴神”已经能够于“鬼道”或者“灵界”接触了，不过出多了没有好
处。容易着魔，在阴境中可能会转到畜生道去。出“阳神”则是身体的气质已经转化，变成“纯阳”之体才可以出。”丹蹊：“我知道的一些气功
派别有专门修‘出神’的，比如“玄灵功”，就是专门炼‘出神’的。曾经，有一些学员就是因为‘出神’后回不了肉体，而死亡了。”王道长：
“修行是个艰难的历程，没有正确的指导，盲修瞎炼是很危险。”丹蹊：“我很想知道，你当初炼“五行遁法”是怎么修的？”王道长：“修
法很简单。就是几个符咒、手势，还要有一些道家的法器什么的。但要有师父护持。”丹蹊：“与修‘雷法’一样吗？”王道长：“雷法是修炼
的基础。修行任何法术原理上都和‘雷法’一样，要内外相结合，用‘人体小宇宙’沟通‘外在大宇宙’。修‘五行遁法’更是要结合丹道，并且要
‘辟谷’才可以。”丹蹊：“你当初有做到‘辟谷’吗？”王道长：“有。道门中能达到这种功夫的人很多。”……….丹蹊：“你现在还有
继续修炼吗？”王道长：“只是偶尔的打打坐。你要知道，白云观这样的城市道观不适合修行。我也是在等因缘。等有足够的钱之后，我还要到山
林中去。”丹蹊：“你现在还有用神通吗？”王道长：“没有。在内蒙古元气大伤之后，我就没有再用了。我现在身体不好，不能够在使用了…
….”藏于袖中的http://baike.baidu.com/view/396036.htm暗箭。可暗藏在袖中的特制箭匣中，箭杆短
轻，箭镞较重。射出后可杀伤30步内的敌人。除了在两军交战http://baike.baidu.com/view/1626290.h
tm白刃格斗时使用外，还可作为镖客、拳师、技击家的防身武器。有单发袖箭、双筒袖箭、三才袖箭、四象袖箭、梅花袖箭、七煞袖箭等。单发袖
箭单发袖箭，每次只能发射一支箭。箭简长8寸，周径8分，筒顶有盖，连于筒身，盖的中央留一孔，以此装箭。离筒盖一至两寸处有活动的蝴蝶片
，专司开闭。镀底装设弹簧，簧上有一块圆铁板，装箭后，弹簧压下，用蝴蝶板将箭关在筒中。袖箭一般是缚于小臂上内侧，发射时拨动蝴蝶片，引
发机括，弹簧弹起，筒中的箭就能弹射出去。箭长7寸，镞长l寸，每简装箭12支。梅花袖箭每次装箭6支，可连续发射。箭简径约为1·2一
-1·5寸，较单发袖箭略粗。筒内有6个小管。中间1支，周围5支，状如梅花瓣。每个筒上各有一蝴蝶片控制开关，匣盖之后有铁圈，发射一箭
之后，须将筒壁旋转一定角度，使之连续射出。梅花袖箭的箭只与单筒袖箭一样，但无法缚在手臂上，而是要与手臂隔开一点距离。九字真言又名
六甲秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘
祝。祝曰，“临兵斗者，皆阵列前行”。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”佛教（密教）称为奥义九字，传入日本后，混入
真言密教之一部，并被误抄为“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。现还有‘临兵斗者，皆数组前行
’。此为错中之错，谬之千矣。临（灵）身心稳定表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的意志。结合天地灵力------降三世三昧
耶会手印：http://baike.baidu.com/view/39782.htm不动明王印http://baike.baidu
.com/view/82728.htm咒语：http://baike.baidu.com/view/1884068.htm金刚萨埵
心咒兵（镖）能量表示http://baike.baidu.com/view/312848.htm延寿和返童的生命力。行动快速如镖-
-----降三世羯摩会手印：大金刚轮印[1]?咒语：降三世明王心咒斗（统）宇宙共鸣勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。统合一切困难
------理趣会手印：外狮子印咒语：金刚萨埵法身咒者（洽）复原表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽----
--一印会手印：内狮子印咒语：金刚萨埵降魔咒皆（解）危机感应表现知人心、操纵人心的能力。解开一切困扰------四印会手印：外缚印
咒语：金刚萨埵普贤法身咒数（心）心电感应/隐身表示集富庶与敬爱于一身的能力。透视、洞察敌人心理------供养会手印：内缚印咒语：
莲花生大士六道金刚咒组（裂）时空控制表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍------微细会手印：智拳印咒语：大日如来心咒前（齐
）五元素控制表示更能自由自在地使用超能力。使万物均为平齐------三昧耶会手印：日轮印咒语：大日如来心咒行（禅）光明/佛心表示佛
境，即超人的境界。我心即禅，万化冥合------根本成身会手印：宝瓶印（或隐形印）咒语：摩利支天心咒式神（或识神、しきがみ、しきじ
ん、式の神，文献上亦有式鬼与式神鬼的称法）由“日本姜子牙”安倍晴明首创，有安倍晴明的直系后裔土御门家族传承，江户时代成为土御门神道
的重要组成部分，颇受的德川幕府的推崇，式神指的是在阴阳师的命令之下，所役使的灵体，其力量与操纵的阴阳师有关。阴阳师把这一种凡人所看
不到的下阶灵体、神怪称为“式神”。普通以剪纸而成形，可以利用符咒控制所招唤出来，连人的魂魄都可以使用，也有以活的生物为凭借做为式神
，但此多为蛊物，也就是做咒诅用。式神介绍犬神灵力高强的神物以犬的姿态出现，便被称为犬神。一般用于保护主人，不受妖魔侵害。某种特殊情
况下，也可以将其杀死，血祭灵咒，以达到弥补术力不足，提高法术威力之用。犬鬼妖力高强的魔物以犬的姿态出现，便被称为犬鬼。用处与犬神
基本相同，但危险性却更大于犬神。万一主人本身的灵力无法压制它，便有可能被它吃掉。由于是魔物的关系，血祭的威力会比犬神高，但发生逆风
的可能也大得多。（犬神犬鬼在式神中，是地位很高的一种。有些术者甚至是被它们操控的。）游浮灵死去的人，不相信自己已经死了，或者对世间
还有留恋，便会变成游浮灵在人间游荡。很容易被术者召唤来当作临时式神操纵。地缚灵死去的人，对某一个特定场所有深厚的感情或者意念，其灵
魂便会在那里逗留不走，完成死者未完成的愿望，也就是闹鬼。一般来说，除灵师对付的都是这种灵。（捎带说一下，灵魂力量的强大，不在于怨力
，而在于心中的感情。不论爱恨，感情越强烈，灵魂的力量就越大。这一点和我国的修炼不太一样。）饭纲饭纲（いづな），又称管狐（くだぎつね
），是一种藏匿在竹管中的纤长的狐狸妖怪，为叫做“管使”或称“饭纲使”的行者所使役，能够凭依人体。对人进行凭依的时候，先从手足的指尖
侵入皮肤；被它凭依之后，普通的饮食就不怎么有兴趣，取而代之的是开始吃生酱汤。驺虞是古代中国神话传说中的仁兽，在传说中它是一种虎身狮
头，白毛黑纹，尾巴很长的动物。据说生性仁慈，连青草也不忍心践踏，不是自然死亡的生物不吃。《山海经》卷一二〈海内北http://ba
ike.baidu.com/view/287900.htm经〉：“林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺虞，乘之日行千里
”。穷奇，中国神话传说中的古代http://baike.baidu.com/view/629370.htm四凶之一，主要记载于《h
ttp://baike.baidu.com/view/11017.htm山海经》中，被描述为外貌像http://baike.bai
du.com/subview/17319/9876104.htm老虎又像牛，长有一双翅膀和刺猬的毛发。穷奇很有意思，看见有人打架，
它就要去吃了正直有理的一方；听说某人忠诚老实，它就要去把那人的鼻子咬掉；听说某人作恶多端，反而要捕杀野兽馈赠。由此可见，它应该是头
凶兽，而且还是一种惩善扬恶的生物。然而有些书上又说它也不是那么坏，在古时腊八的前一天，宫廷里要举行一个叫逐疫的仪式，由http:/
/baike.baidu.com/view/555457.htm方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉
害人的蛊的任务，于是又让人感觉它对人还是有些益处了，之后神话被历史化，神鬼也被人格化，穷奇逐渐演变为天下四凶之一，最后终于被舜帝灭
了。孟极《山海经北山经卷三》：“兽，其状如豹，而文题白身，是善伏，其鸣自呼。”鬼仙又称“http://baike.baidu.c
om/view/2747792.htm灵鬼”，鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。
终无所归，止于投胎就舍而已。是道教五仙之一，分为鬼仙，http://baike.baidu.com/view/1305555.ht
m人仙，http://baike.baidu.com/view/363295.htm地仙，神仙，天仙五个等级。古代有首诗说“三十三
天天重天，白云上面有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。”仙是人的高能形态，与失去肉身之后的“神”是不同的，以仙道的概念来说，
神的级别是排在仙之下的，这种认识在上古时代就已经渗入了中国文化之中，如古代小说《封神榜》就明确地认为天地诸神都是仙界所册封的，而现
在，由于近代以来西方文化糟粕的入侵而造成中国文化信息的混乱，竟然有些人把仙和鬼神的概念混为一谈了，以为成仙是死亡之后的延续，实在可悲，所以这里特将仙道五品仙（修炼的五个层级）的正统概念公诸于众，希望以后大众对此有个正确的认识。天仙——阳神成就之后，继续加强序化程度而不断壮大，能力逐渐扩展，最终彻底超越宇宙物理限制，依元神界生起新的宇宙，并主宰其宇宙，摄受有缘众生，以无量化身引导众生趋向无上成就。天仙级修炼者是以阳神有足够的能力随意进入超信息态（不是隐形术，而是身体与元神界合一），并可以随意由超信息态化出形体身（如同无中生有）为成就标志。神仙——超越玄关境界，进入明体境界，依元神力量铸造阳神。神仙级修炼者是以阳神可以离开肉体独立生存为成就标志。达到神仙品则为圣贤级修士，地仙人仙鬼仙均为凡夫级修士。如何了解你是否达到了神仙品？如果你在定中已经由明点境界进入能所合一的无边的“无云晴空”境界，并能自由掌握这种境界，同时以这种境界为基础起修，则说明你的修炼层次已经达到了仙道所定名的“神仙”这一品级。在其他修炼体系中，修炼佛教藏密噶举派正宗大手印禅道的修士，如果真实进入“一味瑜珈”的境界，亦即等同于神仙品级。地仙——由正定而获得玄关（明点）显现，但因见地不到故不能超越玄关境界，即以此境界为究竟住处，依玄关之力量摄持改造身体，或依玄关求神通，肉体寿命可突破基因限制。地仙级修炼者是以肉体不再受到基因的衰老限制为成就标志，另有发展方向不同者，则以近似于阳神力量的空间物理作用能力为成就标志。地仙级的修炼比神仙级还要复杂繁难，修炼者之所以到地仙级便不能再上一层，完全可以说是因为对宇宙三态叠加存在形态的根本理论不了解，所以刚到了门口就以为是终极境界了，由此可知，在人仙鬼仙级的修炼中见解高低并不重要，而一旦到了地仙境界，见解不到位就没办法了，所以说修道是智慧的成就，智慧不到量是不行的。地仙级以上的修炼不可能以业余活动的形态完成，必须断绝外缘专修，所以得法之人有一定基础之后大都遁处深山老林人迹不到之所，修炼所需时间因人而异，根基好的数年即可成功，根基差的则可能数十年尚未达到究竟之处。此外，颇有一些未得法的人也莫名其妙地跑到深山老林里住山洞住茅棚，好象在山林中蹲几年就能成道似的，真是不可理喻。如何了解你的修炼是否达到了地仙品？若在定中见到了一个蓝色或紫蓝色的明亮光点（不是作意观想出来的），并能随时进入这种见到明点的定境，以此境界为基础起修，并能在一定程度上获得明点的力量，则说明你的修炼层次已达到了仙道所定名的“地仙”这一品级。人仙——不追求成就道果，而以调摄真气之术养生健身，提高生命场序化强度，提高抗御外界邪恶信息能量侵袭的能力。人仙部修炼者以达到百邪不侵、百病不生、延年益寿为成就标志。人仙部诸法不能使修炼者寿命长度超过基因的控制，基因对寿命的控制是对生命体种群进化的保护，一般来说，平均寿命越短的生物种进化（变异）速度就越快，由此种群适应自然环境的能力也就越强（特别是原始生物，如病毒、细菌等），所以基因对生物个体寿命的控制实际上是为增强生物种群的生存能力，基因中的这种控制信息是从最初的单细胞生命形态时期一直继承下来的，寿命控制是一种原始的生命保护能力，由此也可以看到生命来源信息的同一性，正如龙极宝典所述——一切生命源于同一个元神（原始超信息），事实上宇宙也是依元神而存在，宇宙本身也是一个生命体。如何了解你的修炼是否达到了人仙品？若在修炼中已经掌握了生命能“气”的应用，并能在生命场内自由运使，令其产生祛病健身、抵御外邪侵袭的效用，即使能力还比较有限，也可说已达到了仙道所定名的“人仙”这一品级。鬼仙——不追求成就道果，也不顾自己的身体健康，而着意于外求神通异能。鬼仙级修炼者是以达到阴神出壳为成就标志。通过修炼各种符咒法术以及召请外界信息能量体附身而获取超能力的术士均属于鬼仙级乃至鬼仙级以下。如何了解你的修炼是否达到了鬼仙品？若在修炼中已经获得清明灵静的定力，具有预测、遥感、意识感知等灵感知或灵听觉、灵视觉等稳定的超能力，或依符咒法术能够稳定地展现超能力，则可认为你的修炼层次已达到了仙道所定名的“鬼仙”这一品级。 |
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