解析抽象建筑聂昌硕散文集（7）寻美求索建筑通过形式表达“内容”，形式靠感悟，文字内容需要有传世的象征性知识来转译。抽象艺术是多解的，每个人都
会用自己的经历、审美素养做出不同的解读，甚至不需权威，只要能够自圆其说都是正确的。这种审美方式给欣赏者极大的空间，可以独立思考，自
由想象，使审美不仅仅是被动接受，还有主动探寻的乐趣和意外的享受！这里对几个著名建筑谈一点我的解读！央视新楼民间称其为大裤衩，极具贬
意。有人还解读为交媾，从某个角度观看裤衩下有一楼如阳具般挺立着，于是乎各种龌龊想法与词语喷泄而出。这些人看对了，想差了！它的确是有
阴有阳的组合，作为艺术，应该升华成观念。世界是阴阳和合的产物，有阴必有阳，有正必有反，相反相成才是真。有阴无阳，有正无反就异常，不
合天道，背离真相！这款设计宣示着央视是民主开放的媒体，从中可以获得阴阳、正反不同的意见与需求，是现代多元文明的象征！对此想差的人应
该知道，人类最初的创造灵感不少与交媾有关，榫卯、镙钉镙母、文字中凹凸……由此演义的构造举不胜举，人们对些习以为常了。用仿生学创造，
从灵感到艺术作品有一个人类文明的飞跃，如弗洛伊德所说：由性动力转移升华为艺术。这种议论是贬斥了人家还是自跌身价呢？2.在网上骂国家
大剧院的帖很多，其实这是一个很优秀的设计。它的大造型是个蛋，蛋意味生命与新生，大“蛋”四周是水，是蕴育生命最重要的水环境，它的象征
意义多么准确美妙：像母亲用养水蕴育新生儿一样是蕴育新艺术、新艺术家的最佳场所，不用一个字，丰富的内含通过形式语言表达通透！仅此而以
吗？不！从环境而言：它展现了当代的时代特征：混搭！代表古文明的天安门与代表当代文明的国家大剧院遥相呼应，对比强烈！宣示着和而不同的
理念。当下科技发展太快，它与所有现存的物质世界与精神世界都存在着颠覆性冲突。创新不可能将陈旧的全部清除；古典与现代，普世性文化、体
制、意识和价值观与地域性的文化、体制、意识和价值观，在现实生活中，在网络上“同台”出演，数不尽的迥然不同，只能在相互妥协中成混搭状
态，同时并存。如此丰富的内含，由混搭展示出来，令人惊讶。这种混搭并非首例，首创是华裔建筑设计师贝聿铭。贝聿铭的天赋与巴黎人的胸怀造
就了卢浮宫与金字塔的混搭，它展示了新时代的外观特征，它们令人感到“不适”，又是不得不适应的现实！现代艺术最大特征是启示功能而非图释
文字，艺术家不只是塑造形象，而是再现某种满载观念的抽象现象，欣赏者按照自己的阅历去理解。成功的解读不仅仅是审美，而是某种意识被唤醒
。3.天安门是皇帝建造的，最初叫“承天门”，寓“承天启运”、“受命于天”之意。它明示皇帝不代表百姓，代表上天，自称天子，替天统治百
姓。历代皇帝用天安门宣读御诏，贯彻帝王意志！天安门的设计思想源于此。它最具特色的是大屋顶，远观金灿灿琉璃瓦屋顶最醒目、最突出。大屋
顶又称歇山顶，嫌一层不够，还用重檐歇山式，它象征天子以双重巨山之势镇慑华夏；屋檐下八柱九间示意八方九洲；五桥（金水桥）五门中，中桥
、中门最大，象征等级森严；天安门是城门，城墙，意谓权力的边界。……大屋顶最具中国特色，亚洲稀有，都由中国输出的，其他民族文化没有。
梁思成是个书生，不懂政治，也不甚了解造型形式语言的象征性。五十年代他提倡建筑民族化，将大屋顶视为民族建筑的特征，但他失败了，大屋顶
没有普及。改革开放三十年，思想解放了，大裤衩，大圆蛋都建成了，民族化的大屋顶仍然没有普及。这种民族性建筑不适合现代普世理念，只有强
调的传统的韩国总统官邸和日本天皇皇官使用，掌握国家实权的日本首相官邸都不用。建筑是抽象艺术，许多重要宫殿极具象征性！英国首相住唐宁
街十号，法国总统远离凡尔赛宫，他们为什么躲避不住奢侈的皇宫？苏共执政入住沙皇皇宫克里姆林宫，至今普京也没搬离……民族遗产不是一概继
承的，后来者会按照自己的价值观选择性接受。中国画家、艺术家对古典传统需慎独，它必竟是农耕文明的产物，皇权色彩浓郁，并非全部适用于当下！ |
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