宜昌易氏鈞玉公（字心坚）支系历次修谱记元大德年间，心坚公到宜都玛瑙河边泰山区（1962年划为枝江市董市镇泰山村）开基立业，耕读为本，道德传
家。至元明清时，开垦良田鱼塘果园万余亩，上榜进士举人秀才百余人。吾族在元朝至今为宜邑望族、陆城巨族、历代世家名族。纵观修谱历史渊
源，隋唐初期,修谱为官府垄断。唐朝中后期私家修谱渐渐兴盛。到了宋朝，修谱已由官方垄断向民间开放。明清两代，朝廷大力提倡修谱，民间修
谱盛行。古人云：“谱宜三十年一修，若不遵此，即属不孝”。元、明、清时，吾族官员多，富户多，文化人多，三世修一次谱是族规祖训。第一
次修谱，明洪武三十年（公元1398年），三世祖忠公在四川道任监察御史（省纪委书记、见同治五年（1866年）宜都县志）告老还乡，荣归
故里，寻根拜祖阅老谍，问询老人立新谱。忠公的爷爷心坚公的根在那里，出生时间和地点在新谱中都有记载，忠公并制定了“十五字辈”。第
二次修谱，明弘治年间（大约公元1500年），六世祖十四房都住在易家湾、笔架山、易家大坝（见族谱卷一第五十七页），七世祖经公、廪生、
锷公、庠生，在续谱时，特意写上“易氏笔架山源流”——四世祖汝霖公遗留之地。第三次修谱，明万历年间（1572年-1619年）九
世祖三十房都住在玛瑙河岸两边。翡诚公一介书生，博学饱识，不为仕途，不参加任何考试，只为教书育人，人们称明处士（见族谱第九卷第二页）
。翡诚公的侄儿和学生中，有一个教授（志策公，府教育局长），有五个县长（志义公，志省公，志谟公，志孔公，志??公，见同治五年（186
6年）宜都县志），后人戏称:“处士续谱，教授执笔，五个县长出力”。翡诚公在谱中特写了“六世祖廉氏夫人传”第四次修谱，清康熙庚午
年(公元1690年)，由于兵荒马乱，天灾人祸，族谱烧毁，丢失损缺，十二世瀛登公(进士,为朝庭军队献策，亲自上阵拼杀立战功，被朝庭敇
封为宜都县令、通判，负责军务和安全)。据同治五年宜都县志、荆州府志记载，瀛登公在“世谍小引”中写到“公汝霖者其即吾家之鼻祖也”。
在谱序中写到“吾家始祖心坚公而上渺不可考，相传西川(四川)分迁宜土泰山沧水之湄"(见卷一第十八页)。瀛登公认为“心坚公上世系已无
法考证及后裔汝霖公是从四川迁到宜土。汝霖公幼年随父忠公到四川读书入仕后回宜土，说汝霖公从四川迁来还是有一定的“依据”。瀛登公在谱中
制定了”二十字辈”。第五次修谱，清嘉庆二十年（公元1815年），十六世玉栊公(岁贡生，训导，历届县长谋士)在谱序中写到“两世不
修谱，有视至亲如途人，三世不修谱为不孝，要把老祖宗之志继承(见卷一第二十八页)”。玉栊公特请他同学——宜都教喻雷虔(教育局长)和
广东鹤山知县樊世枋作序(卷一第二十七页、二十九页)。他们谱序着重讲了玉栊公修谱“访族人，采坟记”。玉栊公“采坟记”发现心坚公碑记：
公諱鈞玉，字心坚，元时人，南一公之后裔，吾家始祖也。夫人：王氏，蒋氏，柴氏，子一：元亨（见族谱卷二第六面传记，卷四第一面）。元亨公
碑记：公諱元亨，鈞玉之子，吾家二世祖也，夫人周氏，之子易忠、元时、庠生，吏目（见族谱卷二第七面，卷四第一面)。忠公碑记：元亨公之子
，鈞玉公之孙，夫人李氏，子一：汝霖，明洪武中，由贡入监，四川内江知县，资州府知州，川东道监察御史（见族谱卷二第七面，卷四第一面）。
汝霖公碑记：忠公之子，夫人詹氏，子五：裕、禧、祯、祥、祺。明永乐三年，解元、广西南宁府通判（见族谱卷四第一面）。一世祖鈞玉公，二世
祖元亨公，三世祖忠公，四世祖汝霖公四代人的世系在碑记上绳绳相扣，清清楚楚。玉栊公把灜登公确认的鼻祖汝霖公往上增加了三代人，认定心坚
公为鼻祖，汝霖公由鼻祖降为四世祖，并按碑文记载为一世祖心坚公，二世祖元亨公，三世祖忠公，四世祖汝霖公，写下传记。第六次修谱，
清嘉庆二十五年（公元1821年），十七世礼修公在谱序中写到：“阅瀛登公谱以汝霖公为鼻祖，阅玉栊公谱以心坚公为鼻祖。”玉栊公以心坚
公为鼻祖依据：1、访族人的“采坟记“，发现心坚公、元亨公、忠公和汝霖公坟墓碑文有记载（见卷一第三十六页，卷二第六页第七页第八页）。
2、玉栊公、德业公（进士，宜都县志办任编辑）（见同治五年宜都县志），在县志上看到元亨公、忠公、汝霖公的传记。3、看到松滋易氏家谱
中有“心坚公迁宜都”的记载（见光绪四年长阳易氏族谱）。4、阁登公交出“忠公是汝霖公的父亲”元朝手抄谱一册（见光绪四年易氏族谱例言）
。玉栊公完善修定“凡例八则”“祠规十四条”“家范十五段”。十七世礼修公在嘉庆庚午年“又得一谱”（见卷一第三十页），谱中有六世祖
宗哲公的世系。为了把宗哲公这一支人加入谱中，时隔六年，1821年又重修族谱。十五世如安公（邑庠生，克孝公第三子，宜都王畈横冲村人）
在谱序中写到：“敬宗修祠，收族修谱”（见卷一第二十四页）。第七次修谱，光绪三十年（公元1904年），十九世先绪公(花台子主人，开
明地主)在谱序中写了修谱重要性。十二世瀛登公辑谱垂训,十六世玉栊公“采坟记”遗后登谱本，十七世礼修公重加编辑，续修族谱。第七次修谱
所用的人工及经费由先绪公一人全部承担和捐赠。第八次修谱（1931年），二十世进福公、进科公到湖南各地寻根问祖，没有找到任何有价值
的信息，只摘录了宁乡、湘乡、安化三县万历老谱中“易氏庆源集”、“祓公传”、“易氏源流考“三篇文章。民国丙子年（1936年），主
修人:进福公(族长、乡长、县议员、开明地主)；篡修人:进科公(医生、校长)写序三篇、写文章一篇，；二十一世诗章公(进联之子,武汉高
等学校毕业、教师)写序一篇；诗焜公(进琇之子，武汉自治讲习所毕业，教师)写序一篇。进科公、诗章公、诗焜公五篇序中，主要讲修谱重要性
、先祖模范事跡，同时也讲了由于易氏学校停办，文化人少了，内部斗争多了(公产学田矛盾)，人心不古，采编不力，口是心非，可幸有先铭、进
书、诗焜、诗章、进椿、进凤、进榜日夜商量，争取不留遗憾，望达到极点，但也有点望洋之叹。进科公为老族长先墉公写了篇赞美文章，也新拟
了“十六字辈"。长阳都镇湾易氏族谱，长阳都镇湾庄溪村礼珍（地主）珍藏光绪四年族谱一本（此信息由长阳诗明发现及提供）。光绪四
年（公元1878年），主修人：十九世先道公（太学生、知县），谱中有先道公、先达公（太学生、知县）进文公、毛家诗公、刘宗榜公、唐袓登
公、吕文先公，以仁公、君美公、吴全才公十个人（其中七人为表兄表弟）各写一篇序，序中主要内容：心坚公为宜邑始迁祖，十三世文华公三子，
十四世鸐公为都镇湾易氏始迁祖。先祖传写谱序，赞美先祖动人事迹，摘录“湖南长沙易氏三修谱”、“松滋易氏族谱”，制定宗规七条，史上最严
的律法十五条。谱中没有一世祖心坚公、二世祖元亨公、十六世玉栊公的传记，说明该谱掉册掉页甚多。长阳龙潭坪易氏族谱，公元2009年，
主修人：安林公（诗、小学教师），主编志刚（礼、美术师）。志刚在谱序中写到：“文华公携三子易鹍、易鸐、易鹏入长邑，易鹍居长阳傅家村，
易鸐居长阳山起岩，易鹏迁长阳倒峰坪。据易子凡先生回忆，约在乾隆年间，宜都白洋的老公公派人到龙潭坪丰岩来收钱立分祠造家谱，因数额较大
，易鹏等人断然拒绝，并与来人发生激烈争执与冲突，气愤之下易鹏等人不遂，确定另立派系：“荣华富贵，永长安定”。宜都易氏心坚公支系从
1278年到1936年之间的658年23代人共修了八次谱。其中一修至三修谱中无时间记载，其三修来历依据：1、1815年五修谱时，十
二世阁登公交出“忠公是汝霖公的父亲”元朝手抄谱一册（见光绪四年易氏族谱例言）。2、1690年前十二代人412年中间如果没有三次修谱
，那后面无法续谱。3、族规祖训“三世不修谱为不孝”。4、元明清时吾族富户人多，官员多，文化人多。5、老人流传历次修谱故事。历次修谱
首先是先祖们文化自信，列宗事迹动人，历代世系准确，族规族训得到传承。一修三世祖忠公写下了“十五字辈”；二修七世祖经公、锷公写下“笔
架山源流考”、“易家大坝”，为后人研究历史提供了依据；三修九世祖翡诚公桃李满天下，写“六世祖廉氏夫人传”留下佳话；四修十二世瀛登公
在战乱人人自危、族谱丢失不全的情况下修谱，写下了天下称赞的“二十字辈”；五修十六世玉栊公“採坟记”，遗后登谱本汝霖公往上增加三代人
，确定心坚公为始迁祖，南一公之后裔，并为心坚公、元亨公、忠公写下传记，功勋显著，玉栊公本人在谱中只字未提；六修十七世礼修公“又得一
谱”，为了将宗哲公支系补上，时隔六年和十五世如安公在1821年又重修谱；七修谱，十九世先绪公一人全部承担和捐赠所需的人工及经费；八
修由于人口增加，地盘加大，经费不足（1936年修谱每户交三担谷，否则不登谱，大约有三分之一的人口未上谱）。进福公完美修谱，进科公新
拟“十六字辈”。长阳都镇湾易氏族谱，光绪四年十九世先道公在序中写道宜邑始迁祖心坚公，长邑都镇湾始迁祖鸐公。由于掉册掉页，先祖传记
不全。长阳龙潭坪易氏族谱，主编志刚在谱序中写到心坚公为宜邑始迁祖，鹏公为龙潭坪始迁祖，也讲了另立字辈原因。“前人不修谱，后人不
知古。今人不修谱，子孙寻根苦。”家谱从远古走来，时至今日，我们肩负着承前启后的历史重任。先祖们千辛万苦创业、育人，为本家族和社会创
下了丰功伟绩，不能从我们这一代或下一代丢掉，必须通过修谱，为祖先竖碑立传，把他们的育人和创业精神，一代一代的传承下去，作为永久的纪
念，这是我们这一代或后一代人神圣的不可推卸的历史使命。历史依据：:1、易绍斌族亲（松滋市教育局退休干部，《松滋易氏族谱主编》，翻译
有关谱序传记；2、孟祥荣教授（广州大学）翻译有关谱序传记；3、周德富特级教师（枝江市一中）翻译有关谱序、传记；4、同治五年（1866年）宜都县志、荆州府志；5、重庆易青春（家）摘录“明正德（1505年）夔州府府志”现奉节县府志；6、民国丙子年（1936年）易氏族谱（易家湾）；7、光绪四年（1878年）易氏族谱（都镇湾）；8、公元2009年易氏族谱（龙潭坪）；9、易氏老人流传历次修谱故事。后语：笔者对历次修谱的主修人、篡修人一一作了简介，唯有第六次修谱主修人十七世礼修公在谱中没有留下仼何有关信息，无法向大家作出简介，叫人此程憾事！心坚公第二十一代孙诗忠2020年5月12日于深圳 |
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