北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，肾属水，故受北
方之黑色。肾在下，故开窍于二阴。夫藏真藏于内，而五藏之气发于外，见于色，是以五方
之色入通于藏，以养五藏之精，而藏气复外通于九窍，其真精藏于内也。故病在谿。肉
之大会曰谷，肉之小会曰谿。下经云：谿谷属骨，皆有所起。谿乃小分之肉，连于筋骨之
间，是肾主骨而谿乃骨气所生之分肉也。其味咸，其类水，水曰润下，润下作咸。
其畜彘，彘，豕也。色黑而属亥。其谷豆。豆色黑而性沉，故为水之谷。其应四
时，上为辰星，水之精气，上为辰星，三百六十五日一周天。是以知病之在骨
也。肾主骨，故知病在骨。下经云：肝生筋，心生血，脾生肉，肺生皮毛，肾生骨。是筋
骨皮肉，五藏之所生而为病也。上经云：春气者，病在头；夏气者，病在藏；秋气者，病在
肩背；冬气者，病在四支。是头藏肩背谿骨，乃藏气之为病也。其音羽，水之音也。其
数六，水之成数也。其臭腐。气因水变则为腐。
故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳表里，雌雄之
纪，藏之心意，合心于精。此总结经脉之道，生于五藏，连于六府，外合于五方
五行，阴阳六气，表里循环，有顺有逆。善为脉者，藏之心意，合于精神，得之于心，应之
于手，不可以言语相传，故曰非其真勿授，是谓得脉之道者也。非其人勿教，非其
真勿授，是谓得道。色脉者，上帝之所贵也。故非学道之人勿教，非真诚之人勿
传。至真之言，犹藏之金匮而庸人不易得也。以上四篇论精神气血，然神气血脉，皆本于天
乙之真精。故论神则曰逆其根则伐其本坏其真，论气则曰自古通天者生之本，论血脉则曰精
者身之本。此平人之脉法也。 |
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