口诵乘船法而不解用喻
【原文】
昔有大长者子，共诸商人入海采宝。此长者子善诵入海捉船方法。若入海，水漩洑洄叽激之处，当如是捉，如是正，如是住。语众人言：“入海方法，我悉知之。”众人闻已，深信其语。既至海中，未经几时，船师遇病，忽然便死。时长者子即便代处。至洄洑驶流之中，唱言：“当如是捉，如是正。”船盘回旋律，不能前进，至于宝所。举船商人没水而死。
凡夫之人，亦复如是。少习禅法，安般数息，及不净观，虽诵其文，不解其义。种种方法，实无所晓，自言善解，妄授禅法，使前人迷乱失心，倒错法相，终年累岁空无所获。如彼愚人使他没海。
【译文】
从前有一位长者的儿子与一帮商人入海去采宝。这位长者的儿子很会背诵入海驾船的方法。如果遇到大海中有漩涡、洄流和礁石的地方，应当怎样驾、怎样撑、怎样停之类。他对大家说：“入海驾船的方法，我全知道。”众人听了，都对他的话深信不疑。船驶入海中没过多时，船师得了急病，忽然死去了。长者的儿子就接替了他，航到漩洄的急流之中，他就大叫着：“应当这样驾、这样撑。”船在漩涡里盘回打转，无法前进到有宝的地方去，没多久，全船的商人都落水而死。
世人也是这样。稍微修习了一点禅法，知道了一点数息和不净观的观法，虽是记住了文词，却不懂其中的意思，也不了解修行的种种方法，却妄自张扬说已深透理解了，于是胡乱传授禅法，致使前来学法之人迷乱失心，颠倒错乱了诸法的殊别之相，结果一年到头一无所获。就像前面说的那位不会驾船的愚人，使得全船的人都没于海中。
【故事征引】
千里之行，始于足下
从前有一个学僧，非常喜欢雕刻佛像。他雕塑了很多佛像，但是一直没有专家的指导，他雕塑出来的佛像总是不够完美。后来，他听人说有一个禅师对这方面很有研究，就专程去拜访这位禅师。
禅师听了学僧的话，让他每天早上吃完饭都到法堂来一趟。于是学僧就在禅师这里住了下来，每天吃完早饭到法堂时，禅师就把一块宝石放在他手里，让他使劲攥着，然后天南地北地跟他闲聊。聊上约一个小时后，禅师就拿回宝石，让学僧接着回禅堂用功。
日子就这样一天天过去了，不知不觉已经过了三个月，禅师还从来没有谈到过雕刻的技术，也没有谈到过雕刻的知识，甚至都没有谈到过为什么要在他手里放一块宝石。终于有一天，这个学僧有点不耐烦了，但又不敢询问禅师，只能自己私下里嘀咕几声。
这一天，禅师仍然像往常一样，拿了一块宝石放在他手里，准备聊天。这个学僧一接过那块宝石，就觉得不对劲，立刻脱口而出道：“老师，您今天给我的，不是宝石啊。”
禅师微笑着问道：“那是什么呢？”
学僧看也不看，就说道：“那就是一块普通的石头而已。”
禅师点了点头，欣悦地笑着说：“对了，雕刻是一门需要心手一致的功夫，现在你的第一课算是及格了。”
学僧恍然大悟，高兴地说：“多谢老师指点，弟子明白了。”
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