南宋?李龏之四首集唐人句詩
上傳書齋名：瀟湘館112XiāoXiāngGuǎn112
何世強HoSaiKeung
提要：本文主要談及南宋?李龏四首集句詩----〈寄茅山講莊道侶集唐〉、〈重寄集唐〉、〈遣興集唐〉與〈西陵旅思集唐〉。本文尚談及各句之唐人原詩。
關鍵詞：李龏集唐御選宋詩
第1節李龏之〈寄茅山講莊道侶集唐〉及〈重寄集唐〉詩
本文主要談及南宋?李龏四首集句詩----〈寄茅山講莊道侶集唐〉、〈重寄集唐〉、〈遣興集唐〉與〈西陵旅思集唐〉，詩見於《御選宋詩?卷七十八?雜體》。
李龏之“龏”乃“龔”之古字，粵音為“恭”，“龔”亦有“恭”義。
李龏乃宋菏澤﹝或作荷澤﹞人，字和父，號雪林。有《剪綃集》﹝《翦綃集》﹞及《唐僧弘秀集》等。
“集唐”指集唐人之詩句而成另一首詩。“集句”詩並非隨意將前人詩句合併成詩，必須配合平仄及詩韻，尚須注意詩意之配合。
李龏之〈寄茅山講莊道侶集唐〉詩乃集唐人之鄭璧、李咸用、皮日休、陸龜蒙之句，其詩如下：
不用燒蘭望玉京，人間無事不曾經。大椿枯後新為記，從許人間小兆聽。
首句見於唐末?鄭璧〈文燕潤卿不至〉詩之第二句：
已知羽駕朝金闕，不用燒蘭望玉京。
應是易遷明月好，玉皇留看舞雙成。
第二句見於唐末?李咸用〈依韻修睦上人山居十首?其九〉詩之第八句：
太玄太易小窗明，古義尋來醉復醒。
西伯縱逢頭已白，步兵如在眼應青。
寒猿斷後雲爲檻，宿鳥驚時月滿庭。
此景得閑閑去得，人間無事不曾經。
第三句見唐?皮日休〈顧道士亡弟子以束帛乞銘于余魯望因賦戲贈日休奉和〉詩之第三句：
師去東華卻鍊形，門人求我誌金庭。
大椿枯後新爲記，仙鶴亡來始有銘﹝前朝文集，未有道士銘誌﹞。
瓊板欲刊知不朽，冰紈將受恐通靈。
君才莫歎無茲分，合注神玄劒解經。
第四句見唐?陸龜蒙〈文讌招潤卿博士辭以道侶將至一絕寄之〉詩之第四句：
仙客何時下鶴翎，方瞳如水腦華清。
不過傳達楊君夢，從許人間小兆聽。
以下為唐?陸龜蒙《甫里集?卷十一》原文：
〈寄茅山講莊道侶集唐〉詩為七絶，第一句押平水韻下平聲八“庚”韻；第二及第四句則押平水韻下平聲九“青”韻；“庚”韻與“青”韻古通。七律或七絶首句有詩家喜用“旁韻”，本詩即其一例，“庚”為“青”韻之“旁韻”。因押“青”韻字數較多，故視作押“青”韻。
茅山位於江蘇省句容市和常州市金壇區交界，乃道教名山，漢代“三茅真君”在此隱居，故稱茅山。
首句之“燒蘭”應指蘭花之一種，有香氣。唐?白居易有詩題為〈看惲﹝一作渾﹞家牡丹花戲贈李二十〉，曰：
香勝燒蘭紅勝霞，城中最數令公家。人人散後君須看，歸到江南無此花。
首句指牡丹花之香勝燒蘭，而其紅則勝朝霞或晚霞。
“玉京”乃道家勝地，道家認為隨“燒蘭”之香可至“玉京”，今不用燒蘭亦可望見玉京也。“人間無事不曾經”指經歷人間各種酸甜苦辣及喜怒哀樂之事，即無事不經歷也。
第三句之“大椿”乃木名。《莊子?逍遙遊》曰:“上古有大椿者，以八千歲爲春，以八千歲爲秋。”“大椿枯後新爲記”指一大椿枯後另一大椿生長，今以新之大椿為標記，即新之紀元開始。
第四句之“兆”指古代占卜時灼龜甲所成之裂紋。“小兆”疑指占卜人生之小事；占卜朝廷家國之事方為大事，是為“大兆”。
唐?陸龜蒙有另詩名為〈上元日道室焚修寄襲美〉，曰：
三清今日聚靈官，玉刺齊抽謁廣寒。
執蓋冒花香寂歷，侍晨交佩響闌珊﹝執蓋、侍晨，皆仙之貴侶矣﹞。
將排鳳節分階易，欲校龍書下筆難。
唯有世塵中小兆，夜來心拜七星壇。
上詩之“小兆”亦指占卜人生之事也。“從許人間小兆聽”意指可以在人間聽聽自己日後凶吉之事。
第二首〈重寄集唐〉詩集皮日休、張賁、陸龜蒙之詩句，其詩如下：
竹杖芒鞵稱野情，醉鄉無貨沒人爭。近年已絕詩書癖，誰問山中宰相名？
第一句未知出自何人之詩。第二句見唐?皮日休〈奉和魯望看壓新醅〉詩之第六句：
一簀松花細有聲，旋將渠椀撇寒清。
秦吳只恐篘來近，劉項真能釀得平。
酒德有神多客頌，醉鄉無貨沒人爭。
五湖煙水郎山月，合向樽前問底名。
第三句見唐末?張賁〈酬襲美先見寄倒來韻〉詩之第五句：
尋疑天意喪斯文，故選茅峰寄白雲。
酒後只留滄海客，香前唯見紫陽君。
近年已絕詩書癖，今日兼將筆硯焚。
爲有此身猶苦患，不知何者是玄纁。
第四句見唐?陸龜蒙〈和傷開元觀顧道士〉詩之第八句：
何事神超入杳冥，不騎孤鶴上三清。
多應白簡迎將去，即是朱陵鍊更生。
藥奠肯同椒醑味，雲謠空替薤歌聲。
武皇徒有飄飄思，誰問山中宰相名。
以下為唐?陸龜蒙《甫里集?卷十》原文：
〈重寄集唐〉詩為七絶，押平水韻下平聲八“庚”韻。
“竹杖芒鞵稱野情”之“芒鞵”即“芒鞋”。拄竹杖穿芒鞋而居於山中，可以稱為“愛好郊野之性情”也。宋?梅堯臣〈魯山山行〉詩曰：
適與野情愜，千山高復低。好峯隨處改，幽徑獨行迷。…
“醉鄉無貨沒人爭”指人醉酒後入醉鄉，醉鄉無酒，人醉後亦不須酒，故曰“沒人爭”。
“近年已絕詩書癖”意指退居郊野已不談詩書，不為世俗之功名而苦惱。“誰問山中宰相名”意指昔日高官厚祿，一旦退隱山林，縱使貴為宰相，亦無人過問也。
第2節李龏之〈遣興集唐〉及〈西陵旅思集唐〉詩
其〈遣興集唐〉詩乃集唐人姚合、徐凝、來鵬及隱巒之句，以下為其詩：
〈遣興集唐〉
春色何因向酒疎？畫簷愁見燕歸初。不知獨坐閒多少，釋悶還拈架上書。
首句見於唐?姚合〈和李紳助教不赴看花〉詩之第六句：
笑辭聘禮深坊住，門館長閑似野居。
太學官資清品秩，高人公事說經書。
年華未是登朝晚，春色何因向酒疎？
且看牡丹吟麗句，不知此外復何如。
次句見於唐?徐凝〈讀遠書〉詩之第二句：
兩轉三回讀遠書，畫簷愁見燕歸初。
百花時節教人懶，雲髻朝來不欲梳。
三句見於唐?來鵬〈新安官舍閑坐〉詩之第三句：
寂寞空階草亂生，簟涼風動若爲情。
不知獨坐閑多少，看得蜘蛛結網成。
末句則源自唐末詩僧隱巒，但含此句之原詩未見。隱巒曾居廬山，後入蜀。《全唐詩?卷八百二十五》載其詩五首，曰：
隱巒，唐末匡廬僧，詩五首。
“匡廬”即廬山。五首詩分別為〈逢老人〉、〈牧童〉、〈蜀中送人遊廬山〉、〈琴〉、〈浮橋〉。上述五詩均無“釋悶還拈架上書”句。
〈遣興集唐〉詩為七絶，押平水韻上平聲六“魚”韻；所以第一、第二及第四句原詩亦必屬此韻。首句指因賞春色而少飲酒，次句指燕子在畫簷上築巢，但春歸之燕令人添愁緒。第三句指獨坐書房中百無聊賴，只好隨手拈架上書而讀之﹝第四句﹞。
以下為〈西陵旅思集唐〉詩：
漁曲飄秋野調清，半窗殘月帶潮聲。不知短髮能多少，一夜新添白數莖。
首句源自唐?陸龜蒙〈晚渡〉詩之第二句：
半波風﹝一作飛﹞雨半波晴，漁曲飄秋野調清。
各樣蓮船逗村去，笠簷衰袂有殘﹝一作餘﹞聲。
第二句源自中唐?雍陶〈憶江南舊居〉詩之第四句：
閑思往事在湖亭，亭上秋燈照月明。
宿客盡眠眠不得，半牕殘月帶潮聲。
第三句源自唐末?韓偓〈秋霖夜憶家〉﹝隨駕在鳳翔府﹞詩之第三句：
垂老何時見弟兄，背燈愁﹝一作悲﹞泣到天明。
不知短髮能多少，一滴秋霖白一莖。
第四句源自唐?王轂〈秋〉詩之第四句：
蟬噪古槐疏葉下，樹銜斜日映孤城。
欲知潘鬢愁多少，一夜新添白數莖。
此詩《全唐詩》有兩載：卷六百九十四，題為〈秋〉，作者為王轂；又卷五百零五，題亦為〈秋〉，作者為王叡。相信以“王轂”為是。
〈西陵旅思集唐〉詩之“思”字乃名詞，陰去聲。其義與“夜思”、“秋思”之“思”字相同。“旅思”乃指因遠行而產生之愁緒也。
此詩為七絶，押平水韻下平聲八“庚”韻；所以第一、第二及第四句原詩亦必屬此韻。首句指秋天聽漁歌其調更為清晰，眺望窗外，只見一勾殘月，伴潮聲而惹人愁。“牕”同“窗”。因煩惱事多，頭上之髪漸少，不但如此，一夜間即新增數莖白髪。“莖”粵音“亨”，即hang4，陰平聲，屬下平聲八“庚”韻，但粵人多唸作“敬”。
以下為《御選宋詩?卷七十八?雜體》原文：
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