分析这历时性的分布情况，大致可以看出，时间愈靠后，“仁”被提及的次数愈多。到孔子这里，“仁”的内涵愈来愈复杂，地位愈来愈重要。孔子把“仁”作
为较高的道德原则、道德标准和道德境界。“仁”成为儒家道德伦理中一个关键词汇。“仁”的内涵是非常丰富的。亲爱亲人而仁爱百
姓，仁爱百姓而爱惜万物。儒家的“仁爱观”，倡导“仁者爱人”理念，启迪人们树立“以人为本”的人道主义情怀，在社会生活中，自觉地去
关心人、爱护人。智者不惑,仁者不忧,勇者不惧.智者乐水,仁者乐山.仁者是怎样的人?仁者爱人学习目标1、背诵1
.6、5.26两章。2、掌握“病”、“伐”、“趋”、“微”、“其”、“经”在文中的意思，重点掌握“立”、“达”、“盍”、“诸”的
意义和用法。3、理解并默写下列语句：被发左衽；一匡天下；己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。4、明确“忠恕”内涵。
5、认清孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”的区别。6、正确理解孔子对管仲的评价。何谓仁？“忠者，厚也；厚人，仁矣
。”【王充】“上下相亲谓之仁。”【礼记·经解】【论语】“
仁也者，人也。”“樊迟问仁，子曰：‘爱人’。”
仁指人与人相互友爱、互助、同情等。通读全文，试说说孔
子的哪些言行表现了他的仁？“仁”是春秋时代才出现的新名词。据统计：《尚书》出现1次《诗经》2次《国语》24次《左传
》33次《论语》109次5·26颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友
共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老
者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子的愿望和子路、颜渊的愿望相比，境界有何不同？15·42“师冕见，及阶，子曰：“阶也。”
及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固
相师之道也。”问：这一章运用什么方法是人物生动可感的？如果把第一段换成：“孔子对盲人充满同情心，走路时提醒他注意脚下，坐下后向
他逐一介绍在座的人”之类的说法，表达效果有什么不同？关于忠恕之道——待人的基本原则忠恕待人要做到仁爱宽厚己所不欲，勿
施于人（见15.24）己欲立而立人，己欲达而达人对人时自己要尽心竭力待人之德自守之德例举你的生活阅历和阅读经验中能体现忠
与恕的行为。用心忠：己欲立而立人，己欲达而达人。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者
乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”自己所不愿意的，不要施加给别人恕仁，远乎哉，我欲仁，斯仁至
矣（仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了）主旨梳理：孔子认为要达到“仁”，须经过哪些步骤？其最高境界是什么？
1、修身：“孝”、“悌”、“谨而信”、“泛爱众而亲仁”2、行仁：“忠恕”、“安之”、“信之”、“怀之”、“立人”
、“达人”3、致圣：“博施于民而能济众”——最高境界为何要提出“仁”背景：春秋末年，在奴隶制向封建制过渡的过程中，出现了“礼
崩乐坏”的局面，以“亲亲，尊尊”为基础的宗法制开始瓦解，由此导致夏商以来的“天道”思想也随之遭到质疑。在如此情况下，人们开始由信天
转向重视人的作用，孔子由此提出“仁”的思想，强调自我道德修养，将外在的“礼”的准则内化为主观的道德约束。因此孔子认为人“性相近”，
所以只要上面的人君能自我约束，实行“仁政”以牧民，下面的臣民通过不断学习，提升自己的道德水平，将“君君，臣臣，父父，子子”的行为准
则内化成个人的道德行为规范，做到“从心所欲不逾矩”，这样就能调整社会各个主要关系，天下大治就水到渠成了。由此，孔子提出了“仁”的思
想。文意研读孔子在其言谈举止中怎样尽显仁爱的呢？孔子的仁爱观“仁者爱人”，即关心和爱护他人。这个“人”包括官员和百姓，富人
和穷人，健全人和残疾人等所有人。子夏具体化为“四海之内皆兄弟也。”孔子的仁爱观是中国古代的人道理论。孔子的仁爱，不仅“爱人”，
而且“爱物”，推广到天地万物。用孟子的话来说就是“亲亲而仁民，仁民而爱物。”孔子的仁爱主要是一种道德义务，强调的是人内在的道德
自觉性，重在培养人的德行，它以身体力行为基本。实践仁爱的途径、做法是“忠恕”，即“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于
人”。孔子的仁爱观孔子“仁”的标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求小谅小信。关心民生疾苦，始终
是孔子的仁爱观。管仲仁乎？分析这历时性的分布情况，大致可以看出，时间愈靠后，“仁”被提及的次数愈多。到孔子这里，“仁”的内涵愈
来愈复杂，地位愈来愈重要。孔子把“仁”作为较高的道德原则、道德标准和道德境界。“仁”成为儒家道德伦理中一个关键词汇。“仁”的内涵是非常丰富的。亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万物。儒家的“仁爱观”，倡导“仁者爱人”理念，启迪人们树立“以人为本”的人道主义情怀，在社会生活中，自觉地去关心人、爱护人。 |
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