红林悟道《韩非子-解老》第四十九章 过度

红林悟道《韩非子-解老》第四十九章过度红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子让我们知道了“聪明睿智”是先天之力，人一出生就有了这四种认知能力
。还有“动静思虑”是后天之能，是四种认知能力的应用。人体是如此的复杂，可为什么只有四样认知世界的能力呢，事物是如此的复杂，怎么可能
就凭看到的、听到的、想到的就来认清事物，而看到、听到、想到也是三维的平面。所以，人类是被自己约束住的，也许当初的设计本就想用这种低
端的认知能力来约束人类，让其永远看不清事物，永远陷在自己的意识中。天才的设计，让我们的眼晴只能看到可见光，而事物的面貌却恰好是通过
光线折射到人的眼睛中，才会看见，所以我们看不清事物的面貌，不是事物本身的问题，而是“光线”欺骗了我们，或是眼睛欺骗了我们。光线，来
自哪里？是太阳，所以太阳“造就”了一切，没有了太阳，就不会有光线，没有了光线，我们也就看不到一切，所以眼前的一切都是幻相。人与物的
联系，只因有了光线。听觉也是一样，因为有空气当介质，才会有声波产生，我们才能听到，所以听到的只是声波作用的结果，并不是事物本身的声
音。所以欺骗我们的不是事物本身而是声波，甚至是传播介质。也许人的动静思虑就是要尽量减少光与波对真相的递减与扭曲。可惜，我们改变不了
光与波，所以我们离真相还很远。从宇宙深处传来的光与波，并不能代表出发时的样子，也许中途被改动过，我们看到的和听到的也只是传到地球的
光与波。事物是如此的难以认知，既有光与波的影响，又有人类自身的感官问题。韩非子在这一节强调的是“过度”的问题，他认为“故视强，则目
不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。”意思是所以视力用得过度，眼睛就不明；听力用得过度，耳朵就不灵；思虑过度，智力的认识功能
就混乱。过度，不单是生理上的问题，还有心理的问题。生活中的实例也告诉我们过度的危害，眼睛看多了，视力会下降，视线会模糊，看不清东西
；耳朵听多了，听力会下降，听不清声音；脑子用多了，思维会迟纯，一时想不明白事情。心理上的过度，是太在于听到的，看到的，自以为是的。
我们总相信眼见过实，耳听为虚，太过依赖于眼睛，同样如果我们看不见时，我们会太过于听信于耳朵听到的，更有甚者，在没看到没听见时，我们
更相信自己的“思维”胡思乱想的结果，我们就认为这是真的，真相就是自己的想的那样。这太可怕了！世间的所以矛盾与问题就是这么产生的。韩
非子很明白过度后的结果“目不明，则不能决黑白之分；耳不聪，则不能别清浊之声；智识乱，则不能审得失之地。”意思是眼睛不明，就不能判断
黑白界限；耳朵不灵，就不能区别清浊声音；智力的认识功能混乱，就不能弄清得失根据。好了，我们太想知道事物的真相，结果眼睛、耳朵、大脑
用过度，失去原有的功能，反而更难看清事物了，过犹而不及。问题来了，该如何应用上帝给我们的认知能力呢？【故视强，则目不明；听甚，则耳
不聪；思虑过度，则智识乱。目不明，则不能决黑白之分；耳不聪，则不能别清浊之声；智识乱，则不能审得失之地。】也许，韩非子的启示就是看
到就好，听到就好，想到就好，不要去当真，当真了我们就输给真相了。20190318