红林悟道《韩非子-解老》第四十九章过度红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子让我们知道了“聪明睿智”是先天之力,人一出生就有了这四种认知能力 。还有“动静思虑”是后天之能,是四种认知能力的应用。人体是如此的复杂,可为什么只有四样认知世界的能力呢,事物是如此的复杂,怎么可能 就凭看到的、听到的、想到的就来认清事物,而看到、听到、想到也是三维的平面。所以,人类是被自己约束住的,也许当初的设计本就想用这种低 端的认知能力来约束人类,让其永远看不清事物,永远陷在自己的意识中。天才的设计,让我们的眼晴只能看到可见光,而事物的面貌却恰好是通过 光线折射到人的眼睛中,才会看见,所以我们看不清事物的面貌,不是事物本身的问题,而是“光线”欺骗了我们,或是眼睛欺骗了我们。光线,来 自哪里?是太阳,所以太阳“造就”了一切,没有了太阳,就不会有光线,没有了光线,我们也就看不到一切,所以眼前的一切都是幻相。人与物的 联系,只因有了光线。听觉也是一样,因为有空气当介质,才会有声波产生,我们才能听到,所以听到的只是声波作用的结果,并不是事物本身的声 音。所以欺骗我们的不是事物本身而是声波,甚至是传播介质。也许人的动静思虑就是要尽量减少光与波对真相的递减与扭曲。可惜,我们改变不了 光与波,所以我们离真相还很远。从宇宙深处传来的光与波,并不能代表出发时的样子,也许中途被改动过,我们看到的和听到的也只是传到地球的 光与波。事物是如此的难以认知,既有光与波的影响,又有人类自身的感官问题。韩非子在这一节强调的是“过度”的问题,他认为“故视强,则目 不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。”意思是所以视力用得过度,眼睛就不明;听力用得过度,耳朵就不灵;思虑过度,智力的认识功能 就混乱。过度,不单是生理上的问题,还有心理的问题。生活中的实例也告诉我们过度的危害,眼睛看多了,视力会下降,视线会模糊,看不清东西 ;耳朵听多了,听力会下降,听不清声音;脑子用多了,思维会迟纯,一时想不明白事情。心理上的过度,是太在于听到的,看到的,自以为是的。 我们总相信眼见过实,耳听为虚,太过依赖于眼睛,同样如果我们看不见时,我们会太过于听信于耳朵听到的,更有甚者,在没看到没听见时,我们 更相信自己的“思维”胡思乱想的结果,我们就认为这是真的,真相就是自己的想的那样。这太可怕了!世间的所以矛盾与问题就是这么产生的。韩 非子很明白过度后的结果“目不明,则不能决黑白之分;耳不聪,则不能别清浊之声;智识乱,则不能审得失之地。”意思是眼睛不明,就不能判断 黑白界限;耳朵不灵,就不能区别清浊声音;智力的认识功能混乱,就不能弄清得失根据。好了,我们太想知道事物的真相,结果眼睛、耳朵、大脑 用过度,失去原有的功能,反而更难看清事物了,过犹而不及。问题来了,该如何应用上帝给我们的认知能力呢?【故视强,则目不明;听甚,则耳 不聪;思虑过度,则智识乱。目不明,则不能决黑白之分;耳不聪,则不能别清浊之声;智识乱,则不能审得失之地。】也许,韩非子的启示就是看 到就好,听到就好,想到就好,不要去当真,当真了我们就输给真相了。20190318 |
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