“钟鸣鼎食” 2017年5月摄于宁波博物馆参观随国文物系列巡展九鼎八簋第2课 诸侯纷争与变法运动一、列国纷争与华夏认同1、春秋与战国
田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右；兵革不休，诈伪并起。
——西汉?刘向 《战国策书录》周王室衰微，诸侯纷争春秋（BC770年—476年）战国（BC475年—221年）分裂中孕育着统
一的因素争霸兼并中原各国因经济文化较为先进，自称华夏战争，迁徙，交流各民族之间相互学习，相互促进，社会经济较快发展，相继封建化。各
族同源共祖的观念得到发展。2、华夏认同二、经济发展与变法运动1、经济发展农业铁农具、牛耕兴修水利◎都江堰及其工程示意图
（井田制下）公事毕，然后敢治私事。” ——《孟子·滕文公上》 “维莠骄骄”、“维莠桀桀”——《诗经·齐风·甫田》载
：“维莠骄骄”、“维莠桀被开垦被开垦 恶金（铁）以铸锄夷斤斯,试诸壤土。 ——《国语·齐语》私田大量开垦，新兴地主阶级产生，冲
击旧制度工商业手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批中心城市 临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博
踏鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗如雨，家殷人足，志高气扬。——《史记·苏秦列传》思考：如果放任商业发展，
农业则如何？ 燕国：乐毅改革 齐国：邹忌改革 楚国：吴起改革 赵国：赵武灵王改革 韩国：申不害改革 魏国：李悝改革 秦国：商鞅变法
诸侯纷争加之经济骤变，促使各国纷纷变法以求富强 各国变法，其基本内容可以分为三个部分，即富国、强兵与君主集权。……强化中央集
权成为改革的主题和高潮。 ——萧平汉《战国变法运动与大一统的中央集权》2、变法运动剥夺和限制贵族特权奖励军功重农抑商，奖
励耕织废分封，行县制“废井田，开阡陌”，授田于百姓小家庭政策什伍连坐，纠察告发强兵之策富国之策集权之策“秦与戎翟同俗，有虎狼之心，
贪戾好利而无信，不识礼义德行，苟有利焉，不顾亲戚兄弟，若禽兽耳”。
——《战国策 · 魏策三》“秦性强，其地险，其政严，其赏罚信，其人不让”。
——《吴子 · 料敌》“三军：壮男为一军，壮女为一军，男女之老弱者为一军，此之谓三军也”。
——《商君书 · 兵守篇》“虎狼之秦”令民为什伍，而相牧司连坐。
——《史记·商君列传》而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。
——《史记·商君列传》宗室非有军功论，不得为属籍。 ——《史记·商
君列传》僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。 ——《史
记·商君列传》事末利及怠而贫者，举以为收孥。 ——《
史记·商君列传》民有二男以上不分异者，倍其赋。
——《史记·商君列传》为田开阡陌封疆，而赋税平。 —
—《史记·商君列传》三、百家争鸣1、时代背景③政治：各国统治者出于争霸需要，争相招揽人才①经济：私田出现，破坏奴隶制社会的经济基础
②阶层：旧贵族等级体系瓦解和私学兴起，促使 新兴的士阶层崛起“一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映”2、春秋
时期（1）孔子——儒家学派创始人思想核心：“仁”——关爱他人政治思想： 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——《论语
·为政》 “为政以德”主张周礼教育思想：“有教无类”六经《论语》（2）老子——道家学派创始人“我无为而民自化，我好静而民自正
， 我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
道生一，一生二，二生三，三生万物祸兮福之所倚，福兮祸之所伏人法地，
地法天，天法道，道法自然无为而治天地万物的本原是道朴素辩证法朴素唯物史观：天人合一3、战国时期人性善“仁政”人性恶隆礼重法逍遥自由
“相生相胜”兼爱、非攻、尚贤依法治国中央集权4、百家争鸣的意义邹衍邹衍（阴阳家） 邹子有终始五德，从所不胜，木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。——《文选·魏都赋》李善注引 《七略》 提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。 |
|
