熊鹏举著《群芳谱》节选《观兰小记》2015年初稿2019年修订宋代是中国养兰的鼎盛时期，有关兰艺的书籍及描述众多。如宋代罗愿的《尔雅翼》有：
“兰之叶如莎，首春则发。花甚芳香，大抵生于森林之中，微风过之，其香蔼然达于外，故曰芝兰。”南宋的赵时庚写的《金漳兰谱》，是我国保留
至今最早一部研究兰花的著作，也是世界上第一部兰花专著，对30多个兰的品种、形态、特征作了简述，并论及了兰花的品位。陈景沂所著的《全
芳备祖》对兰花的记述较为详细，此书全刻本被收藏于日本皇宫厅库，1979年日本将影印本送还我国。《新加坡国花--万代兰》苏轼的咏兰诗
则构思新颖：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，篷艾深不见”。把春兰比喻成一位清高的美人，在山谷不断散发清香，流露诗人追求高洁的
心态。云南《火焰兰花》 诗人书法家黄庭坚发明沙石养兰法，“兰蕙丛出，莳以沙石则茂，沃以汤茗则芳”。哲学家朱熹酷爱兰花，写过不少咏兰
诗：“漫种秋兰四五茎，疏帘底事太关情。可能不作凉风计，护得幽香到晚清”。《匙唇兰兰花》明代大画家董其昌的：“绿叶青葱傍石栽，孤根不
与众花开。酒阑展卷山窗下，习习香从纸上来”。这首咏兰诗构思新颖，意趣横生。《地宝兰 兰花》清朝康熙皇帝最喜爱兰花，喜爱兰的品格高洁
、清香宜人。他的书房以及养心殿内部都放置了婀娜多姿的幽兰。他写下了《咏幽兰》一诗：“婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩
，纵使无人亦自芳。”以咏兰寄托了他崇尚高洁的情愫。《扇贝兰--章鱼兰》我国http://www.baidu.com/s?wd=19
23年&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg61923年出版的《兰蕙小史》，为浙江杭县人
吴恩元所写。他对当时的兰花品种和栽培方法作了较全面的介绍，全书记述浙江兰蕙名品161种，并配有照片和插图多幅，http://www
.baidu.com/s?wd=图文并茂&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v6v6zkg6图文并茂
，http://www.baidu.com/s?wd=引人入胜&hl_tag=textlink&tn=SE_hldp01350_v
6v6zkg6引人入胜。《文心兰兰花》革命前辈董必武称兰花有四清：“气清、色清、姿清、韵清，”成为当今赏兰的指南。《湿唇兰兰花》陈
毅：“幽兰在山谷，本自无人识。只为馨香重，求者遍山隅”的诗，道出兰花的雅洁神韵。《猴面小龙兰兰花》鲁迅家里几代人都喜爱兰花，曾祖父
曾经栽培过许多兰花，还特地为此盖了三间房子，祖父、父亲也都养过兰花。鲁迅从小就喜爱兰花，常约两个弟弟到会稽山、兰渚山等地春游采兰。
《竹叶兰兰花》张学良将军酷爱兰花，到台湾后，曾自嘲地说，我是过着“美人名花两相欢”的生活，美人指赵四小姐，名花就是兰花。有一次，他
到台北市郊兰园赏兰看中一盆名兰，问价，园主瞧不起他，随口将价值四万元的名兰说成两千元，张学良当即买下兰花，园主自知吃亏也无话可说。
园主后来知道买兰人是张学良，却又感到名花得名主，十分高兴。张学良咏兰诗是：“芳名誉四海，落户到万家。叶立含正气，花妍不浮华。常绿斗
严寒，含笑度盛夏。花中真君子，风姿寄高雅。”《玉风兰兰花》朱德一生对兰花情有独钟。朱德与毛泽东井冈山会师后，井冈山茨坪盛产各种兰花
，朱德常在闲暇时去山里寻花赏花。解放后，外出视察时，他总是去公园或山野寻兰。他家中养的很多名贵兰花长势良好，并经常把自己精心培植的
兰花赠送他人或园林部门，与大家一起分享兰花的芬芳与美丽。他分3次赠送160余盆兰花给成都杜甫草堂。北京中山公园的兰花许多是朱德所赠
。他积极提倡建立兰圃，并为各地兰圃题写匾额，杭州花圃里的“国香室”、“同赏清芬”，南昌“人民公园”、“兰室”，上海植物园里的“兰室
”，福州鼓山的“兰花圃”，广州越秀公园的“兰圃”等都出自朱德之手。他参观北京中山公园兰花展览，赋诗《咏兰展》:“幽兰吐秀乔林下，仍
自盘根众草傍。纵使无人见欣赏，依然得地自含芳。”在成都杜甫草堂参观期间，赋有《草堂春兴》10余首。”他到峨眉山石笋峰寻兰，亲手把采
集到的兰花栽到盆中，并对工作人员说:“古人说过竹有节而无花，梅有花而无叶，松有叶而无香，只有兰花有叶有花又有香。”朱德一生共创作了
约40首咏兰诗词，这些诗词真切反映了他寻兰、养兰、赏兰过程中的所感所悟。他殷切寄语：如果兰花进入寻常百姓家，这时的文明就更可观了。
《笋兰兰花》兰花是画家喜爱的题材：常与梅、竹、菊、松、石放在一起，用作坚贞、清高、高风亮节形象。以兰为画最早出现在南朝梁代。《美花
兰兰花》唐代诗人牟融的诗《山寺律僧画兰》，记述了山寺律僧的兰竹画。《翡翠兰兰花》，翡翠兰叶绿似荧光一般，花红如火耀眼，花叶交相辉映
，如同一尊精美的翡翠饰品。从北宋开始，兰花绘画逐渐发展，任谊、米芾等都曾画过兰花。在宋代，以兰花为题材进入国画的有赵孟坚所绘之《春
兰图》，已被认为是现存最早的兰花名画，现珍藏于北京故宫博物院内。《舌唇兰兰花》宋末元初画兰名家是郑思肖，他对兰的评价是：“钟得至清
气，精神欲照人。抱香怀古意，恋国忆前身”。他画无根无土的兰花，以示国破家亡的无土之痛。南宋灭亡时他年仅38岁，不仕于元朝，隐居江苏
苏州，画兰以明志。他的传世画卷《墨兰图》，目前藏于日本大阪市立美术馆。《墨兰图》卷还题诗一首于其上，图文结合，昭示内涵，诗曰：“向
来俯首问羲皇，汝是何人到此乡，未有画前开鼻孔，满天浮动古馨香。”此诗实际上是作者借兰花的自叙，表达自己超凡脱俗、清高自傲的襟怀。大
画家倪瓒曾经写诗颂赞郑思肖说：“秋风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写离骚。”表现了郑思肖坚贞不屈的形象。《莲
瓣兰兰花》，莲瓣兰是非常贵的一种兰花，单株价值将近200多万。赵孟頫，元代显赫的画家，现存《兰竹石图》。《蝴蝶兰--洋兰王后》，蝴
蝶兰开出的花飞舞的蝴蝶，外形美丽深受养花者们的喜爱。文徵明，明代诗书画家，他的《兰竹图》，用笔流畅简朴，刚柔相济，苍润劲挺，疏密有
致，所画兰草，叶叶飞舞，生动有姿，表现出一种秀逸自然，清新潇洒的画风。《绿翡翠兰花》马守真，明代女画家，以画兰名扬江南，自号“马湘
兰”，她的《兰竹石图》，其笔下之兰具有脱俗的飘逸之气与野趣。《蜜蜂兰兰花》徐渭，明代画家，他一生画了很多兰与水仙相配的画，并常常题
诗其上。《题水仙兰花》诗云：“水仙开苑晚，何事伴兰苕？亦如摩诘叟，雪里画芭蕉。”《虾脊兰兰花》周天球，明代画家，擅画兰。被南京故宫
博物馆收藏的《兰花图》，姿态婀娜，充满生意，兰叶潇洒舒展，穿插有致，花瓣随意点簇，俏丽秀美，生动地表现了兰草的质感和风韵。 《角蜂
眉兰兰花》，地中海沿岸的角蜂眉兰，靠模拟雌性角蜂来吸引雄性角蜂进行繁衍的。角蜂眉兰还分泌出类似雌角蜂性激素物质。在花间飞舞的雄角蜂
见了,以为是异性,于是钻进花中企图交尾，达到传授花粉的目的。朱耷大画家，也画兰花，喜欢粗笔大写，他还写过一首《兰石》表示他对故国的
思念。《红河红兰花》，云南豆瓣兰红花中的极品。石涛，清初人，画坛一代大师。他的《芳兰图》为书画合壁之作，画面下方偌大空间中两株兰花
呈现上下相应之势占据画面主体，上部以精湛书法辅之，书法和墨兰相得益彰。《玉海棠兰花》，花色如翠欲滴，花香深郁，多次兰博会上荣获金奖
。郑板桥是历史上有名的兰痴，爱兰、画兰，“自谓平生惟兰与竹为吾友也”。他的咏兰诗脍炙人口，如“深山绝壁见幽兰，竹影萧萧几片寒。一顶
乌纱早须脱，好来高枕卧其间”。有天夜里他上床还未入眠，来了一个小偷，他便吟诗道：“细雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子进我门。腹内诗书存千卷，
床头金银无半文。”小偷听见，知道暗示自己，赶紧出门想越墙溜走，这时屋里的郑板桥又说：“越墙莫损兰花盆”，小偷于是小心避开逃走。《端
梅兰花》，蕙兰新八种之首。李方膺，清代画家，他善以焦墨写兰叶，运笔如飞，纵横豪致，粗犷不羁。吴昌硕，我国近代金石、书、画大师。他画
的幽兰丛生于崖壁石脚，兰花以淡墨点写，浓墨点蕊，清雅恬淡。《大唐雄狮兰花》齐白石，近代著名书画大师，也善画兰，寥寥几笔，独具神韵。
兰文化不仅表现在诗画上，还表现在与宗教的结合上。《红梅冠兰花》兰文化与宗教：兰文化与佛文化的结合最早是在唐朝。五代诗僧贯休就开始种
兰写兰花诗。贯休《书陈处士屋壁》：“有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。白云有奇色，紫桂含天风。那应迎鹤书，肯羡于洞洪
。”春兰《板桥遗墨》佛教中有一个重要的节日叫“兰盆会”，禅兰一味。普陀山是我国四大佛教名山之一，是观世音菩萨的道场，山上也遍生着兰
蕙，春夏的青山绿水染着一份清高澹泊的芳香，意思十分的幽远。普陀山曾举办过一场全国规摸的“佛兰慧馨”兰文化博览会，听佛经、品佛茶、观
盛世胜景、闻海天佛国的幽幽兰香活动。戒忍大和尚特意写了《禅兰一味》送给舟山兰文化研究会留念。《富贵牡丹兰花》普陀山净昊法师是一位爱
兰人，他说：兰是禅花，梅为清友，菊为静友，兰为禅友，世尊拈花迦叶微笑，以花比喻人生境界，则兰是禅花。中国兰花分会副会长、著名兰文化
研究者刘清涌教授在和戒忍大和尚座谈时提出：兰与佛之间精神相通，意趣接近，有解不开的因缘。戒忍大和尚说：寺庙古称兰若，说的是如幽兰般
吉祥馨香的所在。兰花敬佛，是六供之一。《大雪素兰花》，大雪素是唐南昭大理国宰相段氏的家传名花，列云南传统四大名兰之首。千余年栽培历
史。戒忍大和尚还讲了一个白云庵兰僧的故事：在上世纪60年代，普陀山很僻静的白云洞边有一个结茅为庐的白云庵，庵里住着一个老僧，老僧原
是上海滩富家子弟，海外留学归来后，就在普陀山出了家。老僧爱兰成痴，庵堂的庭院里遍种兰花，在白云、潮音、兰香里修行，98岁时坐化，面
容气色栩栩如生。《小雪素兰花》，莲瓣兰，列云南传统四大名兰之一。600年栽培历史。峨眉山为普贤菩萨道场，是我国四大佛教圣地之一。山
上有品种繁多的兰花。《朱砂贡兰兰花》，朱砂兰，因花色红似朱砂而得名，是明清时期的朝廷贡品兰花，也是云南四大传统名兰之一。福州市涌泉
寺塑有高大汉白玉石滴水观音像，阁后有“兰花圃”，1961年，朱德委员长前往参观时指着古枫树说：“兰花长在树上”，众人不信，即派和尚
上树，果然从树上采下寄生兰花，后培植成园，朱德委员长题书“兰花圃”3字。春兰《姜氏荷》，第十七届兰博会评价：是集型艺、花艺、色艺为
一体的中矮种珍品。唐诚青道长是四川省都江堰市兰花协会副会长，为了画好兰花，唐道长养兰，在养兰过程中发现养兰之道和道家的修养有非常多
的相通之处，在青城山的天师洞创建起兰园。青城山圆明宫、飞仙观，到处可以见到兰花的踪影。树上、香炉前，通过每个殿院的走廊，种了很多兰
花，以蝉兰为主。《黄金海岸兰花--领带花》，因舌瓣长势像领结而得名。原中国道教学会会长、全国政协常委傅圆天大师，在羽化前喜欢习字绘
画，他的窗前总摆着几盆兰花，习字时就对着兰花，在修道过程中认识到，人法地，地法天，天法道，道法自然，人和兰同为万物中之一，人和兰是
道的演化物之一。兰花本身是一种文化的存在，修道人通过养兰，更能获得内心的恬静与和谐。 《碧龙红素兰花》，为兰中珍绝品种。用音乐颂
兰，在中国已经有几千年：早在汉初，杨雄就在他的《先知卷》第九中卷记载了琴操《猗兰》所押的六个韵字是“雨 、野、所、处、者、老”。《
荷之冠--莲瓣兰》，保山养兰名家赵伟林先生发现培育，养兰名家秦怡北先生说：这是莲瓣兰荷瓣之冠军！可称“荷之冠”。东汉蔡邕记载古曲的
《琴操》，不仅有孔子因被困在陈蔡之间作《猗兰操》的记载，而且还保留了《猗兰》曲的歌词。《九州红梅兰花》，在韩国首尔举办的太平洋兰展
会上，以艳丽的色彩、端庄的正格梅瓣，红似火、艳如霞、大气的兰姿、稳定的花品，荣获大奖。宋玉的《讽赋》也记述说：“女欲置臣，堂上太高
，堂下太卑，乃更于兰房之室，止臣其中。中有鸣琴焉，臣援而鼓之，为《幽兰》、《白雪》之曲。 《映山红--莲瓣兰名品》，云南保山向迺奇
先生选育。开花胭脂红色，十分艳丽，越开越红。西汉司马相如《美人赋》亦说：“抚弦为幽兰、白雪之曲。”这都说明至少在战国末期中国就出现
了以兰为题材的古琴曲。我们今天能够看到在其影响下南朝梁代所产生的另一古乐曲《碣石调幽兰》（唐代流入日本的卷子谱）。《腾越红素--春
兰》，云南保山，主副瓣都是非常的红。文化名人胡适喜欢兰花，他写下有名的《希望》小诗：“我从山中来，带得兰花草。种在小园中，希望花开好。一日望三回，望到花时过；急坏看花人，花苞无一个。眼见秋天到，移花供在家，明年春风回，祝汝满盆花。”如今，这首诗被谱成《兰花草》歌曲，广为传唱。歌者，诗也。我也写一首兰花诗赞兰。忆兰展——赞兰正气风姿寄高雅，碧叶对生茎蔓爬。数米绽开千百朵，五星朱唇似涂腊。百芳丛中是奇葩，夜暮异香幽馨佳。四季青藤美居室，玉蕊清芬胜群花。《宝莲公主兰花--唇瓣奇花》，宝莲兰苑主人陈启文先生开发并命名，中国兰协终身名誉会长潘光华教授题词：“乌蒙有奇葩，花开双唇瓣。娇艳又妩媚，绝世无双兰”。2013年1月10日，三亚第七届国际兰花博览会，一举夺得国兰竞赛最高奖——金奖。 |
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