?90件清宫寿山石回故乡展出（故宫精品赏析）这方印玺是田黄石质，上面刻有篆书。“宸”原指北极星所在，也就是紫微垣，后来借指帝王的居处。“翰”
，指长而硬的羽毛。古代以羽翰为笔，只要用笔所书者都称为翰。唐代已有用“宸翰”专指帝王笔墨之迹。这枚印章与“几暇临池”、“菑畬经训”
为一组印。清·嘉庆田黄石“几暇临池”方印这方印玺原为乾隆皇帝御笔专用章，只用在御书之上，经常与“乾隆宸翰”印章一起使用。后来的嘉庆
皇帝沿用这枚印章。印文“几暇临池”是用篆书雕刻，是源自王羲之“临池学书，水为之黑”的典故。乾隆皇帝十分推崇王羲之的书法，在日理万机
之暇也不忘寄情翰墨，体现其情趣的高雅。清·嘉庆田黄石“菑畬（yú）经训”长方印“菑畬经训”本来是乾隆皇帝自勉之意，后来制成闲章。乾
隆五十八年（即1793年），乾隆帝在《御临王羲之草书》后，曾同时盖有“几暇临池”、“菑畬经训”印，后被嘉庆皇帝沿用。“菑畬”是耕耘
的意思，“经训”为经籍义理。“菑畬经训”是指书籍经史对一个人而言，就如同耕稼对国家一样，是事物的根本。清·嘉庆寿山石雕螭山石“嘉庆
尊亲之宝”这方印玺制作于嘉庆二十年（即1815年），是嘉庆朝石质宝玺中体积较大、雕制颇具特色的一方。印通体青黄色赤斑，根据印材的自
然形态镂雕出山石树木、流水山峦，并刻有日月，依据石头的形状雕刻九个“如”字。“九如”出自于《诗经·小雅·天保》，九个如字连用，阴刻
“如山如阜，如冈如陵，如川之方至，如月之恒，如日之升，如南山之寿，如松柏之茂。”印玺“九如”之下还刻有阳文25字。此玺为祝贺福寿延
绵之意。清·道光寿山石雕云龙纽“道光宸翰”方印这方印玺是用于道光皇帝的书画、碑帖上，常与“虚心实行”“保民无疆”印搭配共同使用。印
玺雕刻的是云龙纹，它是龙纹的一种，在构图上以龙和云组成纹饰，印上可见一只巨龙腾云驾雾在云间起舞，显得神采奕奕。云龙纹始于唐宋五代时
期，是一种古老的祥瑞纹样，在艺术领域中的应用十分广泛。清·道光寿山石雕云龙纽“政贵有恒”方印这方印玺通体雕云龙纹，可见一龙忽隐忽显
在云中游动，龙身居于印底，印上端是龙尾。道光时期的云纹雕刻多为放射形的火焰状，所以使这方印玺更显神形兼备。印底为汉文篆书“政贵有恒
”，这四字源自儒家经典《尚书?毕命》中的“政贵有恒，辞尚体要，不惟好异。”句意是“为政贵在长久，说话要有道理，反对朝令夕改。” 这
方印玺表明了道光帝继位后对国家政策保持持续性、连贯性和稳定性的基本看法，与清帝王一贯遵循的“法祖”政纲正相一致。清·道光寿山石云龙
纽“道光尊亲之宝” |
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