作文主题训练------名人篇（毕淑敏）1．阅读下面的材料，根据要求写作。毕淑敏在《造心》一文中写道：“心可以很硬，超过人世间已知的任何一款
金属。心可以很软，如泣如诉，如绢如帛。心可以很有韧性，千百次的折损委屈，依旧平整如初。心可以很脆，一个不小心，顿时香销玉碎。”心是
人类最宝贵的东西。坚硬与柔软、顽强与脆弱看似矛盾，却又都归属于同一颗心灵。作为新时代的青年，在成长的旅途中，我们该如何做好“心灵建
设”？请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于800字。2．毕淑敏说：“对于现代文明进程而言，科学及其技术应用的快速发展是文明进步的明显标志。知识和控制自然能力的增
长、新工具和工艺的增加，这种种一切都使得人们的生活一天比一天舒适。但相比古代人可谓简陋的科技水平，现代人的幸福感真的保持了与科技同
比例的增长吗？”以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题
；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体
不限（诗歌除外）。毕淑敏：我去尼泊尔的时候，和一个尼泊尔小伙子聊天，我觉得他说得很好。他说，中国的节奏越来越快，中国人到尼泊尔去，
一开始很不习惯尼泊尔的慢节奏，慢慢待下来，就觉得这种节奏很舒服，适合人的身体，让人能真正融入大自然。既然好的东西都那么慢，为什么我
们不试着慢一些呢？记者：可有些人会觉得，我如果非常忙碌，做更多的事，把黑夜也利用起来，是在增加生命的长度；这个也尝试，那个也尝试，
是在增加生命的宽度。这不好吗？4．阅读下面文字，按要求作文我们可以不美丽，但我们健康。我们不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我
们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。——毕淑敏《精神的三间小屋》请根据上述材料，选择一个方面，联系你的经历和体验，写一篇作文。要求
：立意自定，题目自拟，文体不限，诗歌除外，字数不少于700字。5．阅读下面的材料，根据要求写作。毕淑敏在其《精神的三间小屋》中说，
我们要为自己的精神修建三间小屋，其中一间“安放我们自身”。这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢?可它
又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。对毕淑敏的话，你在生活中是否有过类似的体验
，有何思考?请据此写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。参考答案：1．例文：建设心灵，精彩人生
在成长的旅途中，我们会遇到各种各样的问题。这些问题有大有小，有的人能顺利解决，而有的人则因此停滞不前。这之间差的，或许就是一个强大
的心灵。那么，我们该如何做好自己的“心灵建设”呢？正如毕淑敏所言，心是很硬的，超过人世间已知的任何一款金属；心也可以是很软的，如泣
如诉，如绢如帛。如果能够做到柔软而不脆弱，坚硬而不死板，那么您将拥有一个强大的心灵。做好心灵建设，我们需要不被外界所干扰。北大数学
学神韦东奕就给我们做出了一个好榜样。他是比学霸还厉害的学神，他淳朴的外表与其强大的数学能力形成巨大反差，在网络上引起了众多网友的热
议。有人曾质疑过在这样热烈的讨论下，他是否被外界的声音所干扰？他用行动来打消了这样的质疑，每天三点一线，教室、食堂、宿舍一条直线，
意在将数学发挥到极致。在这个经济水平上升如此快速的时代，他不同于其他年轻人较容易沉迷于物质享受，而是更注重于精神世界。有着这样一个
强大的心灵，他在数学界发光发热，解决了许多数学难题。做好心灵建设，我们需要有灵活的思维。天才少女谷爱凌也为我们做出了好榜样。她热爱
滑雪，但也十分重视学业。在“二者不可得兼”的情况下，她就运用周末时间，驱车4小时前去滑雪场练习，日复一日，她学会在车上换衣服、学习
、吃饭……“自助者天助之”，她凭借着如此灵活运用时间的优势，连续获得世界级运动奖项的奖牌，并成功收到了斯坦福大学的录取通知书。她的
成功并不是靠着外界的帮助，而是靠着她不懈的心灵建设。坚韧顽强的心灵，助力她实现自己的梦想。作为新时代的青年，我们更应该以他们为榜样
，铸就强大的心灵世界。只有我们拥有了一颗强大的心灵，我们才有更多的勇气和力量去应对生活中的困难。就在2023年的3月18日，武大的
樱花谢绝了游客们，专门为一群英雄绽放，他们就是从抗疫前线归来的勇士们。他们用柔软的心，安慰了多少颗慌张的心；用坚硬的心，抗住多少次
艰难险阻……他们是最美的人，我们要向他们学习，做好心灵建设，让自己的人生更加精彩非凡！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一
则引语式材料作文题。材料由两段文字构成。第一段文字为毕淑敏《造心》中的一段文字：心可以坚硬如铁，也可以柔软如帛；心可以顽强坚韧，也
可以异常脆弱。第二段文字指出心灵对人类的重要性，其特点看似矛盾却又统一，最后引导考生思索：如何做好“心灵建设”。材料中心的四个特点
是——硬、软、韧性和脆，这几个特性之间两两相对，可以划分成两组——“硬”“韧性”为一组，象征的是刚强，坚硬；“软”“脆”为一组，象
征的是柔软，脆弱。二者看似矛盾对立，实则是相互补充，合为一体。写作时，需要考生就矛盾对立中找到平衡或和谐之处，明确两者之间是对立统
一的。具体而言，“坚硬与柔软”“顽强与脆弱”可以是先后关系、因果关系、共存关系等，是不可分割的两方面，在写作时不能只谈一方面，而忽
视另一方面。“我们该如何做好‘心灵建设’”引发考生对成长过程中“自我心灵建设”这一主题的思考。即在成长的旅途中，我们如何看待“心”
的四大属性问题——坚硬与柔软，顽强与脆弱。它们是辩证统一的，考生要明白不同场合、情景，所持有的属性也不应相同。对于生活中的苦难，我
们需要练就一颗坚硬无比的心灵与之对抗；而对待生活中的美好、弱者、他人的不幸，我们需要温柔以待。对于现实的挫折与无奈，我们需要一颗默
默承受的坚韧的心灵，同时也应懂得呵护自己的内心，适当释放自身的压力，因为心灵并非无坚不摧。这里体现了一种思辨性。从“认识与思考”可
知，文体是议论文。考生可以运用并列式结构来谈，在面对困难和挫折的时候，内心应是坚硬与顽强的；在面对美好和他人时，内心应是柔软与脆弱
的。也可以分析心灵的四个特性之间的逻辑关系。还可以运用层进式结构来谈，首先分析心灵的几个特性之间的逻辑关系，然后分析我们如何利用心
灵的这些特性来做好自我的“心灵建设”。立意：1.一刚一柔，向阳而生。2.心之所向，柔软亦坚强。3.以温柔之心做人，以坚韧顽强处事。
4.呵护内心，致其坚韧。5.于脆弱中成就坚韧。2．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料从“毕淑敏
之问”切入，提出了“现代人的幸福感真的保持了与科技同比例增长吗？”的疑问。材料中提到随着科学及其技术应用的快速发展、新工具和工艺的
增加，人们的生活一天比一天舒适。然而“舒适”是否等于“幸福”，幸福感是否与科技同比例增长，这些都是值得思考的问题。材料由此启示我们
，要辩证分析、全面看待幸福感与科技的关系，只有增强自身的幸福感，才能从容立身于快速发展、纷繁复杂的现代社会。写作时，可以采用递进式
的论证结构，从“幸福感”的定义内涵，现代人的幸福感为什么没有保持与科技同比例的增长，现代人如何提升幸福感，如何使幸福感与科技同比例
增长等角度展开具体论证。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用列夫·托尔斯泰“幸福存在于生活
之中，而生活存在于劳动之中。”的名言，以此论证如何获得幸福感。也可以列举“最美家庭”张顺东、李国秀夫妇没脚走出致富路，无手修出幸福
花的事例，论证“幸福”的内涵。在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用奥本海姆“愚蠢的人，从远处寻找幸福；聪
慧的人，从脚下根植幸福。”的名言作为道理论据，使论证更权威。也可以立足下当下，结合当下社会存在的不少人沉迷于虚幻网络、“空心病”等
社会现象，以其危害从反面论证中心论点，论述“幸福感”的内涵与获得方式，使文章更具有现实意义。立意：1.科技助力幸福，成就瑰丽人生。
2.破科技之藩篱，得至朴之幸福。3.科技飞驰向前，幸福如影随形。3．例文：变奏的生活与一个记者讨论生活节奏快慢的问题时，毕淑敏认为
尼泊尔的慢节奏适合人的身体，能让人真正的融入自然；而记者却认为快节奏的生活可以充分利用时间，增加生命的宽度与长度。确实，在这样一个
高速发展的社会，人们的脚步变得越来越快，也随之形成了人们口中的快节奏的生活方式。与此同时，慢节奏的生活理念也慢慢地浮出了水面。其实
在我看来，快生活、慢生活只是一种生活态度。快生活，高速、干练、简洁；慢生活，放松、闲适、回归自然。快生活和慢生活是相辅相成的。硬币
总有他的正反面，而这两面是背对背同时存在的。而对于变奏的生活来说就要在不同的时候把握不同的速度，选择一个主导的状态来适应。对于一个
上班族来说，无论是办公室里，吹空调闲聊的白领，还是工地上累死累活要攒钱养家的工人，他们都需要以一个快节奏的状态，用来达到高质量、高
效率的工作。当一个人的日程表被排满，在精神上会受到一定程度的的压迫，而这种压力，会让一个人的注意力高度集中，因此工作效率就会提高。
但是，长时间的超负荷工作，我们的大脑是会死机的，由此，工作的效率质量也会有所下降。就像一台电脑，连续的高强度计算，CPU会烧掉的！
所以，为了适当的放松自己的大脑、神经，也为了使自己工作达到最优的效果，我们需要适当的“慢”。所以说，快节奏是为了高效，高品的工作，
而适度的慢节奏是为了放松自己的大脑，从而更有效的“快”工作。没有人可以一礼拜不吃不喝不睡的去拼命工作，也没有人可以在一天喝茶钓鱼中
写完一篇毕业论文。这种以快为主，以慢为辅的变奏工作方式，可以让人事半功倍。而在下班后，我们的速度可能需要颠倒了。开心地去玩，放松地
去休息，大规模的“慢”动作让我们全身心的放松下来，闭上眼睛仔细地感受自然，慢慢的融入自然。而快的是烧饭，打扫，但这些“快”是为了更
好的休息，为自己创造优良的环境。如果你能享受这烧饭，打扫的过程，这种“快”又何尝不是一种“慢”呢？在我看来，其实没有绝对的“快生活
”和“慢生活”，不断地在自己的生活中调节自己的速度与节奏，快中带慢，慢中带块，时快时慢的变奏生活，才是最好的生活节奏。【详解】本题
考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。这是由一组对话组成的材料，关键是要读出两人对话的内容构成的一种矛盾：前者用亲身
经历和感受得出好的东西往往都是慢的，因而提倡“慢生活”；后者则代表一部分人对前者表示质疑，而对快节奏、高效率的生活更加认可。可见，
这不是一道简单的对某个人的话发表看法的题目，而应整体理解题意，对“慢生活与快生活孰优孰劣”做出思考。事实上，“快与慢”各有利弊，本
话题是针对当前社会追求速度、普遍求快的心理而出的一道题。“快”固然有好的一面，但是一味地求快，却可能失去很多的东西，甚至带来严重的
后果，比如“文革”时期的“赶英超美”“放卫星”，这给我们民族带来了灾难。和“快”相比，“慢”显得有点不合时宜，但是“慢”却也给人类
带来很多财富，比如说我们熟知的“慢工出细活”，只有慢火才能熬出好汤。但是“慢”就一定好吗？也不尽然。所以作文时最好辩证思考这快与慢
。具体写作时，首先要确定要突出哪一点，突出“快”，还是突出“慢”，还是二者并驾齐驱，都要很明显的表示出来，不要含糊。其次，在论述的
时候，必须要辨证，不能绝对化。避免绝对化的一个方法就是在论述的时候，首先给自己预设一个前提，比如重点是谈“慢”，你可以把观点建立在
当前人们普遍求快这个前提上，借此反思，提出在某些时候慢下来，这样的观点就比较辨证，也容易获得别人的认同。立意：1.慢以致远。2.快
慢皆有道，生命更丰盈。3.适时变奏，快慢适度。4．例文：我们可以不完满，但我们努力每个人都在争取一个完满的人生，然而，正如季老所说
的“自古及今，海内海外，一个完满的人生是没有的，所以我说，不完满才是人生。”你觉得怎么样呢？一直在追求完满人生的你，是觉得无稽之谈
，还是觉得恍然大悟呢？如果你觉得是前者的话，我想告诉你，苏东坡曾说过：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”方岳也曾说过：“
不如意事常八九，可与人言无二三。”等等，这些话我们并不是不知道，而是耳熟能祥；我们并不是不懂，而是我们不愿意相信人生可以是不完满的
。不只有你、我、她在争取一个完满的人生，人人都想要。但是，是不是人人都想要的就是正确的。答案是否定的。既然我们无法避免一个不完满的
人生，那么就让我们开心的接受它，接受人生的不完满。由此可见，你不必再去幻想每天的生活会是怎样的完美，也不必想象人生会是怎样的完满。
正如每一天都有白天与黑夜，不可能整天都是阳光灿烂的白天，那么你会说只拥有白天的一天是完满的吗？一年当中有四个季节，不可能每一季都是
万物复苏的春天，那么你会说没有其他季节的一年是完满的吗？人生短短几十年，时光一去不复返，与其每天都活在追求那子莫须有的完满中，倒不
如从那“完满”中逃脱出来，把握好每天每分每秒，珍惜我们这短短的人生。人生应该是完满的、是怎样怎样的……人生本来就没有什么应该与不该
，我们的人生属于自己，我们的一切不可能都在掌握当中，这却不是不完满。其实个人认为，未知的未来是完满的，因为我们无法获知，无法预料，
但我们可以改变，我们的命运掌握在自己手中。未来需要我们创造，那些所谓的完美与不完满，我们都可以改变，令不完满变成我们心中的完美。我
们甚至可以大声对那些仍在追求完美的可怜人儿说“不完满才是人生”。请你在为自己的过错而懊恼不已、痛不欲生的时候，记起这句话“不完满才
是人生”。因为一次的失误或过错并不代表着什么，只要你愿意改正自己的错误，成功并不是不可能。我们的成功是由一次次的失败组成的，我们的
人生需要不完满。我们可以不完满，但我们努力。能做到这一点，也就足够了。【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】这是一段引语式材料作
文，引语选自毕淑敏的《精神的三间小屋》。引语由四句话组成，每句话是一个方面。“我们可以不美丽，但我们健康”构思时可以从外表可以不美
丽，但心理是健康的方面来写，具有阳光的、向上的心态立意。“我们不伟大，但我们庄严”构思时可从身份虽然平凡，但是有责任和担当立意；“
我们可以不完满，但我们努力”构思时可从人生遇到挫折不要屈服，要努力进取立意；“我们可以不永恒，但我们真诚”构思时可从虽然生命不是永
恒，但是对待世间的人和物要有一颗真诚的心立意。需要考生注意的是这里的“我们”是泛泛而指的，不仅是自己，所以不要把“我们”改成了“我
”。根据题目要求“请根据上述材料，选择一个方面，联系你的经历和体验，写一篇不少于700字的作文”，考生可根据以上分析选择一个方面完
成作文。根据题目要求“字数不少于700字”可知字数要求是不少于700字。根据“文体不限，诗歌除外”可知本文可写成议论文谈自己的生活
体验，也可以写成记叙文谈自己的经历。【立意】1.我们可以不美丽，但我们健康2.我们不伟大，但我们庄严3.我们可以不完满，但我们努力
4.我们可以不永恒，但我们真诚【素材】精彩片段型1.贝多芬，一位著名的音乐家。在他26岁时，听力就逐渐衰弱，45岁时完全失聪，这对
于一个音乐家而言无疑带来了毁灭性的伤害，但这些并没有将贝多芬击倒。在听力衰弱之后，他凭着自己的努力，又创造出一首又一首名曲，像钢琴
奏鸣曲《暴风雨》。还有一件令人印象深刻的事是在《第九交响乐》初演时发生的。当时，他跟实际担任指挥的温劳夫并肩站着。那时候，他什么也
听不见，所以他是根据弦乐器的弓法来指挥的。当他指挥时，像中了魔一般，一会儿高举双手，一会儿俯身，就好像在一个人演奏所有的乐器，充当
所有的歌手。这时候的贝多芬看起来不免有些搞笑，但大家了解他，知道他正十分认真，沉浸在音乐的海洋里。结束时，观众响起了热烈的掌声，但
贝多芬并不知道，仍然背对着观众呆呆地站着，最后在旁人的提醒下转过身，对观众的热烈掌声表达了他的谢意。2.童第周，我国著名生物学家。
17岁才上高中的他许多知识都不懂，学习十分吃力，第一学期期末平均成绩才45分。之后，他就总是与路灯相伴，早晨在路灯下读外语，晚上在
路灯下复习知识，就这样一天接着一天，功夫不负有心人，期末时他的平均分达到了70多分，几何还考了100分。正所谓世上没有天才，天才是
用劳动换来的。3.季羡林先生在《不完满才是人生》中写到，“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的
人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。”是的，世界没有完满而言，每个人成功的背后都付出了许多的努力，没有人可以不努力就取得成功。
努力其实是一件很幸福的事情，在劳动中创造幸福，带来喜悦，而这些感受不会存在于完满之中，因为完满就没有努力而言，不完满才是人生。现在
的我在某些方面也很优秀，而我取得的这些成绩都是通过努力换来的。5．例文：安放自己毕淑敏曾说，若有可能，要为自己的精神修建三间小屋，
第一间盛放爱心，第二间盛放事业，第三间用于安放自己。作家生动的笔触为我们描绘了浮华世事，却依然在思索如何安放自己的精神。而我们呢？
是不是还在工作、生活中茫然的疾走？?余秋雨曾在一个谈话节目中提到“生存空间和心灵空间”。生存空间，空气、阳光、水、雨、雪、风；房子
——居住空间，办公室——工作空间，广场、体育场——运动空间；出门坐火车坐飞机、私家车——旅游的空间等等。我们希望我们占有的空间尽量
大，比别人的大。为此很多人疲于奔命，心力交瘁，患得患失，欲生欲死。因为忙于安放自己的身体和欲望，常常忘记去安放自己的灵魂。?其实安
放自己的空间占地不用太大，一米阳光，一杯茶，一本书，一首歌，一段乐曲，就足可使之舒畅轻松快乐。 但是要站位高远视野广阔，要空气清新
，流水潺潺，鸟语花香，四季常青，才能满足自身给养，活力四射，不断拥有新的力量新的期许无限激情，任花开花落，雨落雪飞，任尘世喧嚣，红
尘扰攘。?这几天临睡前我一直在读《季羡林谈人生》这本书。人生的意义与价值、缘分与命运、做人与处世、容忍、成功、知足、朋友、毁誉、压
力、长寿之道、伦理道德……耄耋老人学术大师季羡林先生结合九十多年的生活体验，谈对人生的感悟，没有眩目的辞藻，没有繁复的句式，没有高
深的道理，一切简洁明了，朴实无华，真切实际，论说活泼、生动、平易近人，道理深刻,让人感叹。读着读着，内心是那么平静，得到莫大的精神
享受。季羡林先生曲折坎坷的人生经历，高尚品德和人格魅力,赢得了人们的普遍尊崇。?看到网上写有这样的事：北大学生总是自信满满，走在校
园里旁若无人。但一看到季老在前面走，这些孩子往往自动放慢了脚步，压低了声音。季先生不知道，拄着拐杖在前面慢慢走，一大群学生们跟在他
后面，没有一个人超到他前面去。还有，好几年的大年初一一早，季老打开家门，看到门前的雪地上有一行行字。是一些学生来到季先生家门口，在
雪地里写下对季老的祝福，没有留下名字。这两则小故事，就很能看出季老在北大、在人们心目中的独特地位。一个朴素、没有任何架子的老人，获
得了众人的景仰。?在一个讲究包装、炒作、媚俗的年代中，读季老的文章，我找到了一间安放自己的小屋。【详解】本题考查学生的写作能力。这
是一则材料作文。《精神的三间小屋》中作者说到，人的一生需要为自己修建三间精神的小屋。这三间小屋分别是：第一间，盛着我们的爱和恨。第
二间，盛放我们的事业。第三间，安放我们的自身。有了这三间精神的小屋，我们的心灵才能有了真正的依靠，建立精神栖息地，才能使人生健康、
美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。实际含义是我们需要给自己的心灵留下活动的空间，要让自己的心中充满爱，要选择自己真正爱好的事业，
让自己的事业与人生相得益彰，要有自己的意见和想法。因为建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每个人都有权利给自己的心灵留下空间，我们
可以不美丽、伟大、完满、永恒，但我们健康、庄严、努力、真诚，我们要让自己的心灵开阔而永恒。立意：1.于简单处安放自己；2．走进你的
内心,寻找一个位置,安放自己；3.无论如何,我们的心,总该有个安放处。素材：1.世上最难安放的大概就是自己。对此，古灵精怪的艺术家
们总有些出其不意的做法：拉斐尔在《雅典学院》中，把自己安排在右边一群交谈的人物中，他头戴无檐帽，处在索多马和托勒密之间，似乎心不在
焉，眼神投向画外；波提切利则在《三王来朝》中把自己描绘成一个英俊青年，踌躇满志地站在画面的最右侧，双眼看着观众；杨·凡·艾克在《阿
尔诺芬尼夫妇像》中，巧妙地把自己画在画布中央的镜像中；有人猜想，西斯廷教堂的壁画《最后的审判》中，圣巴托罗缪手中那张人皮脸，就是画
家米开朗基罗自己；委拉斯凯兹在《宫峨》一画中，不露声色地将自己安排在侍女身后，手里拿着调色板……2.美剧《权力的游戏》中有这样一个
小人物，山姆威尔·塔利（简称“山姆”）。在原著《冰与火之歌》（乔治·马丁著）中，山姆初次登场时，作者是这样描述他的：“肥大的下巴完
全遮掩住刺绣外套的绒毛领口，圆滚滚的月亮脸上一对苍白的眼睛局促地四下转动，汗水淋漓的肥胖指头则在天鹅绒上衣上揩个不停……”据说，山
姆就是作者马丁的“自画像”。山姆本是河湾地角陵领主蓝道·塔利伯爵的长子和爵位继承人。但因为他肥胖而胆小，被父亲剥夺继承权，强制加入
北境守夜人。后来他历经千辛万苦，来到世外桃源般的学城。尽管大部分时间山姆都在为大家做大锅饭，为别人倒尿盆子，但他并没有因此怨天尤人，而是抓住机会阅读大量奇书。山姆没有什么惊天动地的爱情，也没有可歌可泣的担当，更没有挥斥方遒的天命。他就是一个不折不扣的小人物。作者对山姆的一句评价十分中肯：“这个世界有太多逞英雄的胆小鬼，能像山姆这样自认怯懦还真需要点古怪的勇气。”他仿佛是所有时代学者的写照——甘于平常，坚守本分。3.古希腊哲学家毕达哥拉斯曾说：“生活就像奥林匹克赛会，聚到这里来的人们通常抱有三种目的：有些人摩拳擦掌以折桂，有些人做买卖以赢利，但还有一些人只是单纯地做旁观者，冷眼静观这一切。”在乱世中，绝不会缺少争名夺利之徒，也不会少见舍身取利之人，而唯独少有冷眼静观的心灵。当一切灰飞烟灭之后，冷眼静观者书写历史。4.懂得安放自己的人，一杯茶也会品出云淡风轻，一朵花也能写意一处风景，不取悦，不疏离，心甘情愿的接受眼前的一切，懂得欣赏，于尘烟中见月朗，在百花中寻芬芳，活得清澈，走的宽阔疏朗，它们不会把太多的人请进生命里，也不会负累前行，在内心修篱种菊，知足而平和，于安放中书写生命的最美！结构层次：1.题目为《安放自己》，符合材料含义，直击主题。?2.首段引用名句开篇，引用作家的话引发我们的思考，提出观点：我们要安放自己的精神。?3.主体段落运用举例论证自己的观点，纵使尘世喧嚣，我们也要保持内心的平静。文章有理有据，凸显了作者的文学底蕴，引用事例以小见大，逻辑清晰。?4.尾段扣题，重申立意：安放自己的精神。 |
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