道光《仁寿县新志》卷七?艺文志（15）?跋①□校注 古伯良文与可纡竹跋苏 轼纡竹生于陵阳守居之北岩，盖歧竹也。其一未脱箨[1]，为蝎所伤；其
（疑脱“一”）困于嵌岩[2]，是以有此状也。吾亡友文与可为陵阳守，见而异之，以墨图其形。余得其摹本以遗玉册宫祁永，使刻之石，以为好
事者动心骇目诡特之观[3]，且以想见良友之风节，其屈而不挠者，盖如此云。注：[1]箨（tuò）：竹笋上一片一片的皮。[2]嵌岩：山
洞。峻险的山岩。[3]动心骇目：看了使人感到心动惊骇。形容感受很深，震动非常大。诡特：奇特。家藏御书相何栗跋魏了翁嗟乎，靖康之难始
于熙丰，成于绍圣，极于宣和。迨钦庙仓皇即祚[1]，则事已不可为矣。明年改元，犹勉强支持，内则募兵以为御，外则奉币以求成，皆不可得，
则土疆帝号，至是亦无所吝矣。事势若此，乃始罢唐恪而相何栗。此正如晋侯之疾[2]，宴安佚乐以成之，盖非一日。迨二竖子者已据守其膏肓，
攻之不可，达之不及，且召医缓而视之，虽百缓何为？徒二子之一笑耳，而况未必缓者乎。所幸康王开府之议，首发于何栗，宋之中兴，惟一语是赖
。他日，金营易代之议，栗亦持不可，卒以不食而死之者，不犹愈于终无所以自赎者乎？蔡京操持天下五十年，及祸乱之成，乃得保首领以没，而我
钦庙即祚十有四月，虏薄城下，寻以北迁，何栗为相数日，逢辰值难，陨命沙漠。天之梦梦[3]，殆不可晓。虮虱臣了翁[4]，后此十年，复读
宸翰，谨拜手稽首，书于下方，继以震涕云。注：[1]钦庙：宋钦宗赵桓代称。[2]晋侯之疾：事见《左传?成公十年》。晋景公患了重病，向
秦国求医，秦桓公派医缓去给他治疗。医缓还没到达晋国时，晋景公梦见病邪变成了两个儿童，一个在肓的上边、一个在膏的下边。医缓到晋国给晋
景公诊断后，就说：“病不能治疗了。” 膏肓：古代医学以心尖脂肪为膏，心脏与膈膜之间为肓。比喻事物的要害或关键。医缓：名字叫缓的医生
。竖子：儿童。攻：指用灸法攻治。达：通达，指用针刺治疗。宴安：谓逸乐。佚乐：悠闲安乐。 [3]梦梦：昏乱，不明。[4]虮（jǐ）虱
：虱子及虱卵。比喻卑微。《陵阳集》跋陆 游右陵阳先生诗草一卷[1]，得之其孙籍。先生诗名擅天下[2]，然反覆（同“复”）涂乙[3]
，又历疏所从来，其严如此，可以为后世法矣。予闻先生诗成，既以予人，久或累月，远或千里，复追取更定，无毫发憾乃止，则此草未必皆定本也
。《大歇庵诗》一章，徐师川所作[4]，而先生手录之，亦足见其无昔人争名之病矣，故附卷中。淳熙庚子（1180）四月二十二日笠泽陆某书
[5]。注：[1]陵阳先生：韩驹，字子苍，号牟阳，学者称他陵阳先生。有《陵阳集》四卷，今存。[2]擅：压倒，胜过。[3]涂乙：涂是
抹去，乙是勾画，指删改文章。[4]徐师川：徐俯(1075-1141)，南宋初年官员，江西诗派诗人之一。字师川，自号东湖居士。[5]
笠泽：即“笠泽老翁”，陆游的别号。蔡帖跋陆 游近岁苏黄米芾书盛行，前辈如李酉台、宋宣猷、蔡君谟[1]、苏才翁兄弟书皆废[2]。此两
轴，君谟真、行、草、隶皆备[3]，石在仙井可宝也[4]。淳熙元年（1174）九月八日蜀州手装[5]。注：[1]蔡襄(1012-10
67)：北宋书法家，字君谟。[2]苏才翁兄弟：苏舜元，字才翁；苏舜钦，字子美。[3]真：真书，即楷书。[4]石：指石刻。可宝：值得
珍爱。[5]装：指对书籍、字画加以修整或修整成的式样。《诛蚊赋》跋虞 集右[1]，先太师丞相雍国忠肃公所著也。先公文集，旧刊蜀中，
成书未久，焚于兵火。曾叔祖宝庆府君将求而刻之湖南，亦未及如志而运革内附。后，先参政广求之不能得。眉州故人史公孝祥守兴化，闻黄伯固家
有之，藐不可得也。集在京师，属闽教授谢中物色之，来报云，有军官好书，购得此，欲藉手与集相见[2]，然终不能得之。先参政至浙，从亲戚
韩大则得《诛蚊赋》草于侯颐轩道士处，盖大德庚子（大德四年，1300）岁也。故人间上人[3]，亦蜀中同出东南之家，以旧故自吴门访集临
川山中，闻此物所在，出而视之，则得之三十六年矣，而先参政亦弃诸孤十七年。诗书之绪，不绝如线，感慨今昔，血涕随之。偶得七卷，录送上人
，贵得存遗珠于既失，尚故物之可求也。元统乙亥（元统三年，1335）三月二十七日，集谨识。注：[1]右：古代崇右，以右为上，为贵，为
尊。故右指上位。[2]藉手：借助。借人之手以为己助。[3]间上人：即白云间上人。参见卷七?艺文志?郑元祐《刻<诛蚊赋>疏》。《诛蚊
赋》跋鲁 威宋之南，其宰执唯虞公为最贤。观其《诛蚊赋》，所谓“使天下之为人臣者，得以安其君；天下之为人子者，得以宁其亲”，则知公之
志。诛恶锄奸者，欲以宁君亲也，其以忠孝教天下后世者，至矣。伯生世其家学，能于圣时致身西清[1]，被宠眷也殊甚。及闲寂中，乃书先太师
此赋以赠人，其志亦有所在乎？间上人再见伯生，其为我谂之[2]。和林鲁威叔重父谨题[3]。注：[1]西清：西厢清净之处。指帝王宫内游
宴之处。[2]谂：通“念”。思念。[3]和林鲁威：鲁威，即阿鲁威，蒙古族人，字叔重，祖籍和林（今蒙古国境内）。曾任南剑太守、经筵官
、参知政事。因受汉文化影响较深，遂仿效汉人取名，以鲁为姓，以威为名。《诛蚊赋》跋苏大年观雍公少年之作，可以豫见报国之志。观邵庵详书
之意，可以深继追远之情。忠孝蔼然，萃于一门。呜呼，盛哉！间上人同是蜀人，故独得之。当刻石寺中以传永久，庶不为他时夜壑舟也[1]。至
正十有五年（1355）乙未三月，后学苏大年顿首再拜谨书。注：[1]夜壑舟：即夜壑藏舟。《庄子?大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓
之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”后用“夜壑”比喻事物的变化。虞雍公手书《钧堂帖》跋吴 宽采石之战，日星晦蒙，江水震荡，功烈赫然。疑其平日为人，有喑哑叱咤千人皆废之状[1]，乃观其手帖，词语详雅，气象雍容，乃真一书生耳。注：[1]喑（yīn）哑叱咤：形容厉声怒喝。指风云人物威势很大。- 7 - |
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