畅游泰山
泰山心目中的圣山，心依已久、夙愿未偿的天下名山。八月二十日由曲阜来到泰安，拜访了圣人再来拜访圣山。到达泰安已是下午四时许了，原想一鼓作气直接上山，可是在曲阜行走了一天的腿还真有些疲惫。看来只好是等到明天体力充沛时再上泰山了。第二天一大早背上行囊，按照预先制定好的计划，从泰山的后山天烛峰、后石坞景区登山。坐上火车站发车的游2中巴车，去终点站——天烛峰景区。车票2元，和攻略上说的少1元，就是少这一元钱，害的我又多走了半个小时的山路，原来半山坡修路，汽车不能到达天烛峰停车场。
沿坑洼不平的公路向上行，穿过山脚下的艾洼村已是汗流夹背了，来到景区大门时更是气喘吁吁。此时已到了上午的八点钟。抬眼前望，大山巍峨雄壮，叠嶂的群山也分不清那个是主峰，只能想象着比肩的山峰，那个最高，那个就是泰山了。近前就是新近落成的“天烛胜境”青石大牌坊，两边是“国家风景名胜区”和“世界自然文化遗产”的石碑。走上石阶盘山路，开始登泰山了，从进入景区一直是在茂密的树林中行进，整个大山似乎就我一人，鸟鸣、蝉叫和水声紧紧地伴随着，为了排解寂寞，我也吹起口哨作为回应。山色景致一般，也就无心细看了。路上偶然见到的民房，途中偶尔听到的狗叫，都能使我兴奋，因为又能接触到人气了。仙鹤湾到了，这里是去天烛峰，上泰山玉皇顶的咽喉要道，也是一个泰山中的验票站，陡立的崖坡上一座房舍，也许久未见人，也许是山东人特有的豪爽，验票站一姓范的工作人员热情邀请我进屋休息，并拿出暖瓶，让我补充凉白开水。攀谈其间，他看了我的旅行计划，对计划大加赞赏，认为比其管理处编写的泰山介绍还详细。告别了热情的工作人员，继续上路，转过仙鹤湾，看到千尺瀑，因少水，千尺瀑也几乎成了滴水瀑，不过千尺水痕还在。顺千尺瀑而上，就踏上了形若鲤鱼脊背的绝壁巨岩，一磴一磴的石阶蜿蜒伸向岩顶。茫茫山道似乎永无尽头，让人有些踟躇。在此时遇到一对母女，一问得知她们是用了两个小时从泰山顶上下来的。前程不远，信心恢复。
七转八折，之字形的台阶道又不知攀上了多少回，眼见就来到了好汉坡，近百级的台阶直冲而上，台阶顶端有一城楼显现——望天门。由介绍牌上得知：望天门又称“山呼门”“三呼门”，相传帝王登封泰山时，文武大臣大都在此面对主峰，“山呼万岁”“三呼万岁”后，跪退下山。一鼓作气攀上望天门，走上和望天门楼平齐的山头，眼界突然开阔，望天门就坐落在两山之间的垭口上，对面的天烛巨峰近在眼前，脚下就是深壑万丈的天烛大峡谷，顺大峡谷向上高看，顶端就应该是泰山的极顶——玉皇顶了。现在顶端云雾缭绕，根本看不到玉皇顶。此处密林、巨峰、深涧、叠瀑，“奇景壮观”，大概应是对眼前美景的最好注释。不知何时有人在此立下了一小块“泰山”石牌，面对美景留下一张影象吧。
走下望天门，就进入到了地势相对平缓的华山松林地带，漫山遍野的松树，棵棵都亭亭玉立，挺拔清秀。穿行其间，心轻气爽，惬意非常。登上一处高坡，回望望天门，天然的隘口，铁锁的雄关，确实有一夫当关，万夫莫开之气势。走出华山松林海，寻着水声，来到了一个叫风魔涧地方，这里三溪相聚，是天烛大峡谷的谷底，据介绍牌介绍：相传有一魔女坐化于此，兴风作浪，故而有了风魔涧的地名。又介绍泰山伸遗之时，联合国官员到此曾盛赞风魔涧堪比美国的科罗拉多大峡谷。连天的峡谷，万仞的崖壁，清澈的流泉，飞泻的瀑布。使人流连。峡谷虽美，但也非久留之地。前行，来到了天烛峰的脚下，高大的巨峰从谷底豁然拔起，直插云霭，秀岭如刀削斧劈，雄山似巨烛擎天。继续上行，这时似乎逐步走入了山上的云雾区，满山的云雾在飘荡，上方云层浓密看不到任何东西，近处的景物道还清晰。越上行云层越密，云雾不断在头顶，在胸前轻轻飘过。林间的水气、雾气似在蒸腾，空气也更加湿润了。
不知不觉中，仿佛是一下子又走进了一片松树林区，这里更是松树的世界，所有的松树都较为粗大，松枝蟠曲，水墨淡染，随着步走景移，奇松一一展现：岩缝中坚挺的，峭崖边探身的，峦坡上伫立的，更有横亘路间的。伏身钻过松木，回首留影瞬间。行走期间，空蒙的山林隐隐传来声响，是人语？是松吟？还是水声？眼前的情景，颇有些王维绝句的意境：“空山不见人，但闻人语响，反景入深林，复照青苔上”。此景虽不见阳光，但，且有着境意空灵，兴会悠长。松间飞来翠鸟啼鸣，枝头觅食松鼠蹦窜，山风穿绕，松涛回旋，山花野趣生，旅途也欣然。这里大概就是泰山后山——岱阴的后石坞了吧，果然，三岔口到了，指示牌明示：左边平行是去玉皇顶的道路，右边上攀就是到后石坞的路径。逢山必上，逢景必看是我的原则。稍加犹豫，选择了向右上行，去朝会后石坞景区的景色。攀上近二百级的迂回台阶，又是汗流浃背、气喘吁吁了。又见一条平行的岔路，方向相反，一条通元君庙0.05KM，一条去姊妹松0.5KM。看遍地图也不知所以然。此时已是上午的十时三十分了，上山业已攀爬了三个小时，该休息打尖了。在休息时，终于又见到山上的管理人员，也不知是没问清楚，还是怎样，得到的是遗憾信号，未能去看成元君庙。休息完毕，决定再上行，去看姊妹松。这里已接近峰巅，粗壮的松树比比皆是，伞状的松枝更是闭日遮天，山风在呼叫，云雾在翻涌，走上岭脊，这里两边山坡更是遍地古松，每棵古松的形状都是那样的美仑美奂。踏上峰巅，山风更加肆无忌惮的呼啸着，大团大团的云雾滚动在脚下，浓密的林间，天是暗昏昏的，地是湿辘辘的，此时此地只见到山风在树间枝头窜动，天地之间也只有松涛在身边前后狂吟。阵阵山风裹挟着云雾打湿了衣衫，也带来着阵阵寒意。心中难免发瘮，不是恐惧，只是有些担心。听到了人声，莫非是同游人？寻声赶到，原来是三个景区的规划管理人员，攀谈起来，得知他们正在对所有的古松的进行规划管理，要使每棵古松都能得到最好的保护，目前每棵古松都挂有编号名牌。说起古松，他们更是赞不绝口，毫不谦虚，说这里有世界上最美丽，最壮观的古松。有名的黄山松，华山松根本不能与之相比。他们指着眼前一棵倾斜在崖边路旁的松树说，这棵古松存活了几百年了，龙须根根 ，虬髯条条，整个树身犹如腾飞的云龙。你再看那棵卧地松是不是更象出海的蛟龙，象这样的树我们这里不胜枚举，往下走你将看到的姊妹松更是如此。确实是这样，在这个小小的山巅脊地上到处都是秀美绝伦的古松古树。告别三人，去寻觅我心中至尊至美的古松。向下，再向下，下到了凌空悬崖边，木杆做栏，栏下怪石嶙峋的山头耸立着两棵古松，看样子这就是那对姊妹松了，狂风劲吹的山头，姐妹携手连理，傲然玉立，苍杆蟠曲，翠稍龙虬，老枝突兀，新桠劲挺。云海之中更显其巍峨和孤傲。本可越栏而下接近姊妹松，但，此时大雾仍是弥漫，狂风夹杂着雨丝扑打，石头极其湿滑，还是安全第一。贴近木栏，发现做木栏柱的松树，也是一棵造型不错的古松，悬崖边凌空挺立，一树碧翠的蟠龙虬枝，伸出云海茫茫的崖外，似探海的龙头，又似翻云的龙爪，极付灵动之感。环顾四周，突兀的岩石上，阴沉的密林里，奇松随处可见，怪木接连不断。触摸古松，让记忆长伴。返回来路，踏上了去玉皇顶的岔道，来到一个小垭口，见路边大石上书写三字：古松园。泰山岱阴之古松名不虚传，确实值得一观。
平缓的山岭脊背，不知名的山花开的那样烂漫，花丛中行走，嗅到的是芬芳，徜徉的是舒畅。路过东尧观顶（没有任何标记），因不知而错过。直奔西尧观顶，按说在西尧观顶就能清晰地看见玉皇顶了，但，因大雾，天地白茫茫，什么也不见，走上山巅，也不知西尧观顶峰的峻险，只是山风凛冽，不敢再向前。过空军招待所，看到了古朴的“北天门”石牌坊。根据攻略介绍，见到北天门离登顶就不远了，快走几步上山，大雾之中，还是能清晰可见巨石耸矗，第一次见到了泰山石刻，大字雄浑，一面是：“天下第一山”。一面是：“丈人峰”。看清题记，方知这“丈人峰”还是有些来历的：丈人峰，因石峰状似老人佝偻而得名。又传，唐玄宗封禅泰山时，封禅使张说借此盛典，将其婿从九品提至五品。有人解嘲道：“此乃丈人之力也”。此后，丈人便有了“老泰山”之称。
登顶在望，再也不可能一个人孤立独行了，人，大批的人，到处是人，四面八方向泰山最高峰汇集。随着人流拥向玉皇顶，随着人流拥进玉皇庙。庙内虽不能说是人山人海，但也是人头攒动，只能是与人流抢空间，抢出一个人少的时间与泰山极顶碑合照一影。“古登封台”乾隆年间的碑刻见证着这里是历朝历代帝王祭天之场所。“谁在天上”玉皇庙门边的一块碑刻更传达着一种舍我其谁的豪迈气概。“我在天上”！是回答，更是自豪。这眼前的一切使我想到了李白的那首《游泰山》诗：“登高望蓬莱，想象金银台。天门一长啸，万里清风来”。
站在极顶，难以纵目，四周一派白茫茫，就是近在咫尺的山头，也是影影绰绰，时而雾遮不见，时而雾散露面。虽然如此，我还是站在此处久久不愿离去，可以想象，脚下一定是层叠围簇朝拜的千峰万壑，一定是卵蚁蜂拥朝山的香客游人，大地、江河具在脚下。此时此地，此情此景，“会当凌绝顶，一览众山小”的杜甫诗句就回响耳边。走下极顶，来到“五岳独尊”“擎天挽日”的巨幅石刻处，人们都争先要在此留下一张影象，以兹留念。本人也不能免俗。这极顶之下，是一处宽阔的山顶平台，上山的游人都会在此盘桓休整。这里东接日观峰，南连碧霞祠。大观峰、拱北石、瞻鲁台、仙人桥皆在一条线上：大观峰端观千年文化传承繁衍；拱北石边看亿岁青锋出鞘刺天；瞻鲁台上思百代齐鲁前辈圣贤，仙人桥下念万载世事过眼云烟。
转眼天已过午，休整补充体力。问讯山上的工作人员：明天的天气会怎样？回答也是摸棱两可。渐渐的泰山顶比刚才已经是亮堂的多了，大雾正在逐步消散，除山下的景物、峰峦还处在茫茫的白雾中外，其他山顶、山间的景色都能清晰展现。从日观峰到瞻鲁台有一条悬崖边的道路，此处风景绝佳。半天之内两走这条线路，足见我对此段景色的欣赏：日观峰上下行，半山之中漫步，小路悠悠然然，上依绝壁，下悬深渊。峭壁丹岩松树碧翠，涧渊峪壑万木葱染。紧邻着悬崖，矗立座四角凉亭，走上亭来深壑来风，使人倍感抚慰。前行，岩壁上镌刻有老一代革命家赖少其的一首直白诗：太阳大如斗，群山皆抖擞，按剑又狂歌，立马大关口。这大概是赖老看过日出后的所作，诗中说的大关口就在前方，绝壁巨岩相夹持而成隘口，隘口不大仅能通过一人，也真犹如铁关。登上关隘，回身是日观峰的万丈深壑，走过垭口，前望是瞻鲁台的峥嵘乱石。瞻鲁台下回望，关口险峻，多少有些雄关如铁摸样。
过瞻鲁台，走碧霞祠，下去就是天街了，站在碧霞祠西神门洞处，向下遥望，一条蜿蜒而又平整的天上街市呈现在面前，走下台阶，走向天街，街头边的高台有一座青石牌坊挺立，上书：“望吴胜迹”。又是什么典故，听过路的导游介绍，此处是孔子当年登泰山了望吴国的地方，据《孔子家语》中记载：孔子与颜子登上泰山顶，走到这里，孔子向南望去，看到了吴国的都城苏州城门外有一匹拴着的白马，就问颜子：“你看到吴国的城门了吗？”颜子回答说：“看到了。”孔子又问：“你看到城门外有什么东西吗？”颜子说：“好像是一条白绢。”孔子说：“不对，是一匹白马。”这个故事就充分表现出了孔子登泰山而小天下的宽广胸怀，所以他能站得高看得远。后来人们为了纪念孔子，在这里建起了石坊，并在石坊的上面修起了据说是全国名山顶上唯一的一座孔子庙。
登高孔子庙，眼望天街，远望山下，此时的泰山，大部分的云雾都在消散，成线的天街清晰地展开在近前，山间的磴道，山腰的庙宇，临近的山岭也都清清楚楚可以看见，虽然远处的峰峦、山川还仍笼罩在莽莽雾霭中，但，“会当凌绝顶，一览众山小”的气概，还是能有所领会的。“当”“当”，山腰寺庙里传来了钟响，悠扬的钟声压制了山上人潮的喧嚣，陡增出了这座天下第一名山的幽静与神秘。
步入宽阔的天街，在一侧的悬崖绝壁上，看到了一处处名人墨客留下的咏赞泰山的诗文华章，在这些众多的光彩夺目石刻中，最精辟的莫过于至圣先师孔子曾经惊呼出的“泰山岩岩，鲁邦所瞻”了。在他的身体力行上，从他的言谈话语中都传达着对泰山的礼拜，对泰山的尊崇。推而广之，“仁者乐山”的理念更表现出孔子挚爱祖国大好河山思想情怀。
转过山弯，天街的真真街市到了，绝壁之下一排仿古建筑的殿堂，皆是商店旅社。喧闹吵杂的街市与城市无异。闹中有静，在这段街市里，凤凰山南恻万丈悬崖边有向下的阶梯，走下崖壁，半山平台有两处石洞景观，一处是“青云洞”，据说阴雨天时洞内会冒出轻烟缕缕。一处是“白云洞”。去白云洞还要贴身穿过一处山石形状酷似大象头部叫“象鼻峰”的地方，来到贮云峰前，就走近了白云洞，洞内据说有石窍，常有白云吞吐。据说青云、白云二洞为泰山云根雨脉。想来，泰山云雾起处，皆出自白云洞？而雨呢？两洞现在分别供奉着泰山福、禄二神。从白云洞处向下探看，下面就是攀登泰山的主要登山道——十八盘。攀上天街，走过了白云亭，就来到了天街的街口。高高的天街大牌坊，这是天街的标志性建筑，是一定要留影的地方。贴近天街口围栏，下看南天门，磴道如云路，台阶似天梯，叫人玄目。走下天街大牌坊，右行，进入天街北侧的老街区，现代楼房门面的店铺，除了门眉上招牌的名字，还依稀保留着百年前朴拙典雅的古风外，其他的早已是面目全非了。听店主说，很早以前的天街上，只有几家为前来上山烧香香客服务的店铺，而且，都是茅草盖顶的简单石屋，过去的山民很穷，不识字，为了容易让游客辨认，店主们就将一些标志性实物挂在门头上作为招牌，从此，这里也就出现了“鹦鹉家”、“笊篱家”、“棒槌家”等等极具特色的字号店铺。这些店铺的经营内容很简单，除了给香客提供一些便利的食宿外，就靠挣点茶水、香纸钱。走了一圈看，如今这些店铺在经营上也与过去没有多大区别。走在这样的天上街市，是很难会产生出天地悠悠的飘然感觉的。
天街上的住宿没有想象中的那样贵，只要你是一个不太挑剔的旅行者，都会找到满意的住宿地。我在这里随便走进了一家旅店，看了看床位，不太满意，还是决定去北天门处的空军宾馆招待所。从天街不远的桃花源索道站斜插，再走北天门，围着泰山极顶，兜了个大圈。空军宾馆招待所，条件虽不是太好，但，价格20元/床，便宜。能独处一室，方便。在宾馆放下行囊，充上电池，看时间尚早，决定再走上午错过的景点——东尧观顶。距离不足一公里，道路也较平坦，很快就来到尧观顶，大石镶嵌着的碑牌，碑文介绍：“泰山是历代帝王封禅告祭之所，相传先秦时期就有72位君王封禅泰山；尧观顶是尧帝祭天的地方”。上山巨石挡路，须匍匐钻过巨石洞方可，贴身钻过巨石搭砌的三角洞，踏上山道，走上山脊，这时才能体会什么是无限风光，虽然是看不到山下，看不清周边。但，仅凭山脊山巅如画的风景，你就会觉到不虚此行。山顶最高处新修了座东岳太极台。登台四顾，八面临风。峻极的山峰，除了云雾中隐约可见的泰山极顶，就数它孤傲地挺立在群山之上了。这里面对东方，也应该是观赏日出的好地方。
回到宾馆，天已擦黑。擦洗、泡脚是必须的，一天的行走是该休息了，一夜无话，只有窗外的山风林涛一直在呼啸着。
第二天一早四时许醒，不一会就听到看日出的叫声，穿好一身的行头，整理好行囊，告别宾馆老板，就一步跨出院门，冲进黑沉沉的夜幕里，去日观峰。大雾似乎是比昨天更浓重了，迎头碰上一队人马，怎么向回走，当时有些发蒙，很快意识到，他们是去东尧观顶，不管他们，按照预定计划，上日观峰。再过丈人峰，人流又开始多了起来，灯光之下，人影幢幢。过“五岳独尊”石，想趁人少留一张干净的像，谁知雾太大，光线也太暗，镜头里全是白板。以后照的日观峰，照的瞻鲁台下行景物都是如此。随人流走向日观峰，几个观日的好位置，已被先到者占上了，摸索着石壁，从岩缝中挤上了日观峰峰脊，站在一块大石上，放下背包，等待着日出的时刻。雾依然弥漫，山风也一直在刮，看着身穿大衣全付武装的人们，并没有感觉一丝的寒冷，道是还有一些兴奋等待的暖意。五点钟了，天已有些发亮，浓雾依然如故，只是山风似乎是小了些。五点十分按说应是太阳出来的时刻了，天地依旧是白茫茫，心犹不甘紧盯着东方，盼望着奇迹出现。这时道希望大风猛刮，能刮开一个旭日东升的天。日出时辰已过，看来此次泰山之行只能留下一个遗憾了。
下日观峰，再走瞻鲁台线，瞻鲁台上也有人在等待日出。翻越瞻鲁台，走一般地图上未标的线路。天已大亮，向下走的台阶道还清晰，只是悬崖下的景物，都仍被茫茫的白雾笼罩。越下行雾气越重，水气也越大，山道给刚下过雨似的，台阶水湿水湿的，这是一条游人很少走的路，路边的野草几乎淹没了人，树根、树藤也经常绊脚拦身，虽是大雾之天，贴崖临渊仍倍感冒险。不知不觉中来到一处岩面裸露的地域，似乎这里的雾气更大，两米之外已看不清东西了，感觉上这是一处大平台，临渊处皆有石砌护栏，大雾之中搜寻半天，才撞上一处躺碑，上刻“观日台”。这是一个倾斜的大块岩石平台，平台上受风异常猛烈，应该是一处山脊开阔地。面向东方或坐或躺都可观看到喷薄的日出，真是一块难得的佳地。可惜了大雾天。大平台上找出路，好不容易才在高处找到石阶，下行，石道一直沿绝壁悬崖走，树荫浓密，磴道悠长。突然“当”“当”“当”的钟声响传来，悠远的钟声打破了泰山清晨的静寂。寻着钟声，越走越近，原来是到了昨天登孔庙时听到的钟声传扬处，正好走到寺庙前，“弘德楼”。是寺院？还是道观？不去管它，只听悠扬的钟声。楼前楹联也还值得欣赏，录之：“金钟一击圆千古旧梦，铜镛再敲点万里新途”。
伴着悠扬的晨钟，我再次踏上了天街，此时的天街云海漫漫，白雾茫茫，开阔的大道就在云间，飘渺的街市就在云端。朦胧的天街好象在飘，弥蒙的天境似乎在摇，琼楼玉宇，台阁仙山。飘行在天界，腾云在宫苑，如坠仙境，如幻九天。清风徐徐轻拂颜面，浮云屡屡飘洒指间。走在用泰山石铺就的平坦整洁的大街，我努力使自己想象着天界摸样，我努力使自己能乘雾飘然，是飘渺在天界？，还行走在是人间？我也有些模糊了。借用一下郭沫若先生的著名浪漫诗歌《天上的街市》：
远远的街灯明了，
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了，
好像点着无数的街灯。
我想那缥缈的空中，
定然有美丽的街市。
街市上陈列的物品，
定然是世上没有的珍奇。
你看，那浅浅的天河，
定然是不甚宽广。
那隔河的牛郎织女，
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻，
定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星，
是他们提着灯笼在走。
趁着朦胧告别使人神驰的天街，回到人间。
走了走月观峰，看了看望俯山，得到的只是，碧绿绿的草，白茫茫的天。
该告别极顶，告别天界了。要下南天门，要走十八盘。用天街宾馆门前的楹联作道别：“今日振衣了夙愿，明朝展翅赴鹏程”。
雾中的南天门是朦胧的，脚下的十八盘是实在的。升仙坊上回望，雾气遮挡天门，只见磴道如立，山壁如削。“泰山最险处，首推十八盘”，这紧十八，慢十八，不紧不慢又十八，全长近一公里，有石阶1600多级，走下十八盘，回头再望来路，真犹如天梯悬挂，磴道上天。明代人曾咏叹：“拔地五千丈，冲霄十八盘”。
下到对松山石坊再回望天门，云雾不知何时消散了，天高高，天蓝蓝；云高高，云淡淡。两山垭口上的天门，分明是天上的宫阙，分明是天境的仙苑。
“问心朝山”泰山岩壁石刻。盘旋古磴道，天梯架云端，上天庭游宫阙不易，下仙界落凡间也不简单。
对松山庙前磴道观松山，两峰对峙，万松挺立，墨绿的苍松在大山的阴影里显得如此幽黝，山风微起，松枝微动，隐约似听到松涛阵阵。晨霭中的泰山是“千山闻鸟语，万壑走松风”。
泰山顶上似乎是水不太多见，在“松风泉韵”的石刻下，翻越磴道墙，去贴近松山清泉，深入山林，朔溪而上，从对松山上流下的山溪，在此形成一叠一叠的瀑布，清澈、清新。洗一把溪水，抚去旅程的疲乏；咋一口清泉，从咽喉甘洌心田。溪水一直伴随磴道向下，在走过瀑流飞泻的云步桥后，溪流仿佛一下子看不见了，过中天门和壶天阁一路都难觅其一点踪影，等路遇小小水帘洞见到了线流滴瀑，才算是再见到了水。来到经石峪，才又看到了曲水瀑流的山溪，远离磴道的经石峪不仅是大字石刻的世界，还是溪流徜徉的天堂。清澈的溪水不仅滋养了这块土地，也是这块以石刻闻名的地方更加秀美漂亮。就连刻石上的大字也无不与水紧密相连，象挺立溪边的巨石石刻“高山流水”，“水石阴森”等等，还有镌刻在溪床石坪之上的“枕流漱石”“水帘”等等。如今人们为保护石刻，让溪水改了道，但，石坪石刻之上的水痕还在，水渍犹存。回到下山磴道，溪水又紧密伴随，而且溪水还越来越大，到了斗母宫，形成一个泰山“三潭叠瀑”的著名景观；山溪之水飞泻至此，溪水经过三次断坎跌宕，形成了三个落差达三米的瀑布群，瀑水跌下断坎成为三个景色宜人的幽潭。斗母宫内观瀑台上看瀑，瀑瀑相通，潭潭相连，瀑流奔涌，幽谷清潭。越下行，溪流也越大，水声也越响。快到红门宫的时候，进入到了一个叫“醉心园”的地质遗迹园，园内除了有涡柱构造的地质遗迹“醉心石”外，还有的就是水势见大的溪流，这里的溪流已有了较宽的河床，落差不大的瀑水也有了较宽的瀑面，下行还能看到了溪水静流和比较宽阔形成水库的水面。至此，也就到了泰山的山下了，泰山的旅程快要结束了。
穿过连接红门宫东西两院的“飞云阁”，走下“天阶”，就算是又重新回到凡间，借用“天阶”牌坊上的对联算是庆贺落地回归吧：“人间灵应无双境，天下巍岩第一山”。过孔子登临处回望，天阶、红门一线，别了泰山。
走下一天门，脚踏实地回到了人间。纷扰看尘世，无忧天地宽。用此句来结束泰山的畅游吧。
二○○七年九月七日于家中
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